Ако Бог - любов, защо толкова много страдание в света
Ако Бог - любов, тогава защо в света толкова много страдание?
"Бог е любов", - ни казва евангелист Йоан (Йоан 4: 8). И това наистина е най-добрият му е характерно, дава възможност на нас, хората да разберат, че има Бог. Според св. Дионисий Ареопагит, и, разбира се, на апофатична теологията на Църквата, Бог е по-голям от всички човешки понятия. Той не е нито дух, нито от дума, нито със сила, светлина, живот, същност, време, науката, истината, царство, мъдрост, доброта ...
Но, въпреки това, аз се дързостта да се каже, че тук е необходимо да се направи изключение от думата "любов". В края на краищата, Бог - не е нищо друго, освен любов. Бог на бащите ни, единия истинен Бог - не наказателни, а не "просто" в съответствие с факта, че хората инвестират в концепцията. Не изглеждаше като всеки справедлив полицейски служител, който охранява детайл, за записване на всички наши нарушения нито справедлив съдия, чието дело се съди безпристрастно, за да се разкрие и накаже виновните, да му дам един пример, за да раздава правосъдие и върховенството на закона.
Нашият Бог не е "справедливо" от тази гледна точка. И горко на нас, ако беше така. Бог - това е нашият Отец. Нашият Бог "е любов."
Въпреки това, много от тях са си зададе въпроса, изразявайки човешкото недоразумението и слабостта: "Защо, тогава, в света има толкова много страдания, несправедливост и мизерия, ако" Бог е любов? "."
В отговор на това бихме могли да цитирам думите на блажения баща памет Епифаний Feodoropulosa: "Светът без Христа - не е нищо друго освен един театър на абсурда. Без Христос, не може да направи нищо, за да обясни. Когато скръб, несправедливост, недостатъчност, болест, защо, защо, защо? Хиляди "защо". Разберете човек, с ограничен си решение, не може да се доближава до отговора на всички тези въпроси. Те обясниха, само с помощта на Христос. Те ни подготви за вечността. Може би ние направихме достоен да знаем отговорите на някои от въпросите ни ... "(с. Богоявление Feodoropulos" Разговор с марксист. "Каламата, 1989, стр 20).
По този начин, Бог - това е любов. Той обича човек, неговото творение. И, следователно, се стреми да общува с него в общението на любовта между двама обичащи хора. И човекът, като човек може да отговори на Божията личност, защото истинската любов може да съществува и да бъде насочена само към отделния човек. Животни, неща, идеи и мнения може и да причинят човешки интерес. Но те не улови лицето напълно. Ето защо, всеки път, когато желанието за тези неща отива отвъд простото съчувствие и интерес, като се разгражда и се превръща в страст, слабост на душата, но в никакъв случай не е в истинската любов. Реал, лична любов разтърсва цялото човешко същество, създава желанието за любим човек.
Нашият личен Бог - това не е Бог на философите и скептиците, но Бог на бащите ни, е човек, а не една идея.
Този Бог на голяма любов към Неговото творение - човека - спуска сили на Бога за него, говори с него. Това общение на любовта в Христа, в Неговата Църква.
Необходимо условие за истинска и дълбока любов е свобода на избора. Невъзможно е да обичаш друг човек, под натиска на необходимостта и принуда. Светият Бог в тяхната връзка, почит и бащинска любов към човека, той иска да види свободен, а не наложено му, в очакване на своя личен, свободен да направи избор: да приеме Бог в живота си, или да го отхвърли.
По този начин, самият Бог идва при нас, и изявява Себе Си за нас, ако ние сме в свободното си любов Го приемем в живота си. Ние предлагаме Неговата слава и благодат, ние се радваме благословен Неговото присъствие. И в крайна сметка, ние да разберете какво означава да живееш с Бога, което е общение с Него. Ако Той не разкрива пред нас, че ние се никога няма да може да го намери и да го разпознае като нашия Създател и Твореца.
В противен случай, проява на безразличие към Неговите заповеди ( "Който има Моите заповеди и ги пази, е този, който ме обича" (Йоан. 14:21)) означава, че ние не го обичам, и изхвърлен от живота му. По този начин, ние си затваряме очите за Неговата повеля и да остане без Бога, не може да обича, ispivshie горчива чаша на отчаянието и собствените си лични интереси.
Бог ни позволява да направим избора си и да не се опитват да наложат своето присъствие. Въпреки това, той нежно ни помага да преодолеем нашата човешка слабост и изберете това, което е добро за нас. А добрата ни, независимо дали сме го осъзнават или не - е да се намери Бога, да Го познават, за да се свържете и да остане с него. Той е целта на нашия живот, за което сме били създадени от Него.
"А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исус Христос, когото си изпратил" (Йоан 17: 3). Господ има начини за приближаване на всяка душа и да помогне тя да достигне до Него. Той казва на душата на Неговото присъствие, говори с нея, тя дава своите възможности и извинения, за да се приближим към него и го познавам, така че човек може да се веселим и да останат с Бога.
И когато душата е възприемчив към Божията благодат, и искат да бъдат близо общение с Него, тогава Бог започва добра "игра" с тази душа.
Понякога той се обръща към нея с доброта и нежност, което прави душата да скочат до небесата за това свято божествената любов, оставяйки цялата земя.
Понякога Бог се крие от него, и душата, уплашени очевидно си самота, тъга Го търсят, носещ свято мъченичество.
Търсите толкова дълго, колкото Бог няма да се върне душата, укрепване посрещане посвещение на Него и да го очисти допълнително да укрепи съюза и общение с него, го доведе до по-голямо щастие и благословии от слава в слава.
Това продължава до края на човешкия живот, а душата му, в съответствие с неговата чувствителност, няма да бъде част от вечната радост и общението на любовта със своя Бог.
Въпреки това, има душа (и, за съжаление, много от тях - уви), които не приемат Бога и своя Господ, и движен от егоизъм, егоизъм и мързел, са изкушени от дявола. Те инвалидизиращи безнадеждност на далечното си от Бога, земен живот, преследвана или небрежност, безразличие или в безсмислен търсене и наемане на временни суетни удоволствия, че толкова бързо се превърна в страдание смърт. Всичко това приспива бдителността на душата, поробва и да го унищожи, обречени на вечна погибел.
Тези души са ужасна борба. Дилемата на живота и смъртта се изправя пред тях всеки ден, един час, може би всеки един момент.
Дали да се започне на чисто, свободно от оковите на робството им дали?
Отказване, ако техните вредни страсти?
Трябва ли да се борим, за да избягат от лапите на кръвожадния му враг, дявола? И постепенно да започне нов живот, с помощта на аскетизъм, бдения, молитва, въздържание новооткритата връзка с Бога?
Или, в пълен размер и без никаква съпротива да се предадат на отчаяние, земна суета, липса на воля, бездействие, нечовешки и безбожни земни удоволствия на плътта, която приключва по този начин напълно с желанието за Бога и общение с Него?
И ако някой от Божията благодат, ще надделее добри предприятия, решения ще бъдат взети, който след това ще се превърне в действие преди зла душа в покаяние и разкаяние ще се върне в дома на Отца Си със същите думи: "Отче! Съгреших против небето и пред тебе, и не съм вече достоен да се наричам твой син "(Лука. 15:21). И All-добър баща побърза да се срещнат, прегръдка, и да влезе душата в дома си - в царството му. И започва голямата радост и празник на душата, че плаче с неизразима благодарност за любовта на Отца.
Ако душата на своя егоизъм не желае да се върне при Отца, ужасно й вътрешен мъчение ще продължи и ускори. Немислимо е да страдат, независимо от факта, че тя не може да разпознае това и, на пръв поглед, изглежда щастлив, весел и доволен, въпреки че душата не чувствам, че наистина е така.
Жертвите на дявола са онези души, които първоначално са били вид, удобен и милостив. Те се търкаля в блатото от най-страшните страстите и нечестието. Замърсени и хора с чисто съзнание, опетняващи на неговия образ.
Хора от всички възрасти, националности, пол са духовно осакатени и страдащи. Изчезва духовна красота, мръсни и скъсани дрехи изтъкан от Бога светото Кръщение. Тя губи своята стойност и унизително великолепния човешкия ум, и лицето, пада, въпреки факта, че е предназначен за небесната слава, което прави невалидни злобен враг на нашето спасение. Дори и външен вид и изражението на лицето на хората, по-рано са отбелязани божествения си произход, е нарушена.
Тяхната "красота" става страшно и отвратително.
Тяхната "цивилизованост" и усмивка - жестоко, демонична и лицемерно.
Тяхната секуларизма и изтънчен начин - измамен показване на падането им.
Техните дела, думи, "култура" - всичко това шум, повърхностни и фалшиви. Тяхното поведение се диша вонята на смъртта и духовен упадък. Липсата на Бог отпечатък върху живота си, и за тяхното "cultureless" култура. Какво болка той носи един свят Бог, който "иска всички да бъдат спасени и достигнат до познание на истината"! От това страдание Църква! Колко тъжно да реализира всичко това, и да спазват в своята среда, в много души, за които Христос е вложил живот.
ieromonah Filofei
Превод от новогръцки:
издание на онлайн изданието "Pemptusiya".