Брак - това
В различните книги на Библията, можете да намерите инструкции за това как да Б. случва в античността. Доколкото може да се заключи от тези текстове, родителите да избират съпруга на децата си или съпруга. * Авраам изпраща слугата си Елиезер да доведе жена си, за да Исак * и Елиезер попита родителите на Ривка * я дават за жена на сина на господаря си. В същото време иска синът или дъщерята на съгласие. Когато бракът обърна внимание на произхода на семейството. Общата желание е - се ожени в уважаван семейство, например, семейство Коен *, праведен и talmid-chachamim (учен). Семейството на младоженеца се интересува от размера на зестрата, която ще даде на родителите на булката. Понякога булката бе дадена на роби услуга. * Лаван даде всеки един от роб на дъщерите му.
На деня на сватбата, тържествена процесия. Младоженецът с приятелите си отиде в дома на булката. От там, той се завръща в дома си, което води булката, придружен от приятелите си. Младоженецът беше облечен в разкошни дрехи, украсени с цветя, а на главата си носеше короната ", което го прави на сватбата на майката." Излишно е да се добави, че булката е много елегантен външен вид - най-добрите дрехи и най-добрата бижута.
В чест на сватбата присъстваха всички селяни. Музиканти играе и танцьори танцуваха, и весела глъчка се чу отдалеч. Седем дни отидоха празник. През цялото това време се опитва да забавлява малките гости подаръци, песни и танци. В Песен на песните * съдържа екстракти от сватбени песни.
Шаферите забавно решаване на загадки, точно както описва * Shimshon (Самсон) и приятелите му.
В ерата на Талмуда * Има два основни процедури Б. "годеж" и реалното сватбената церемония, или "Chupa".
Първата процедура, ангажимента, се свързва с освещение, което означава, че прехвърлянето на пръстени булката младоженеца или друго ценно нещо. Въпреки, че от правна гледна точка няма значение какъв вид посвещение на текст произнесе, все още е инсталиран един текст.
освещаването на текста в Ерусалимският Талмуд: "Бъди жена ми според Моисеевия закон и евреите." На по-късен период, е приет текст се споменава в вавилонския Талмуд * "Вие сте посветен на мен с този пръстен според Моисеевия закон и Израел." Годеж преди родителите на булката и младоженеца или техните покровители са свидетелството за брак. или Ketubah. В Ketubah е записан размер на булката цена и други условия на брачния договор. * Годеж придружава храната, която заявява: ". Такава (име) е посветена на днешния ден" Общоприетият периода между годеж и брак беше на дванадесет месеца. Въпреки това, в много случаи със съгласието на двете страни, този период е по-дълъг. През цялото това време младоженеца булката изпраща специални подаръци - "sivlonot".
Кулминацията на тържествата беше сватба. Нейният чества празника и забавни, цветни шествия и музика. Тържествата Сватбените продължило седем дни. Булката носеше най-добрите декорации, и покрита глава, тъй като омъжена жена е забранено да се появяват по голите глави мъже.
церемония Б. включва: 1) подготовка на Ketubah го подпише и изпращане на булката; 2) хупа, който е на входа на булката до дома на младоженеца, където те ще бъдат само в самостоятелна стая (хупа като балдахин се появи по-късно); 3) благословията на булката и младоженеца седем благословения.
Разбира се, цялото семейство е направил всичко възможно, за да превърнем събитието в специално, тържествен характер. Булката и младоженеца бяха увенчани с венци, а булката е въведена в носилка.
Най-високопоставените гости танцуваха пред булката и я похвалиха "на булката красива и приятно." Тя разказва за един от най-великите Amora'im *, че той танцува с булката на раменете си. И казва на цар Агрипа, че минавайки покрай сватбата шествие, той отстъпи, да не би хората да излязат след него. Попитах го: "Защо го направи?" Царят отговори: "Сложих си короната на всеки ден, и тя ще носи короната на само един час." А те казаха: Hazan *: младоженец като цар. Сватбен подарък се считат за дълг.
В наше време, по обичая на някои променени. Годежът и брак ще се извършват едновременно под chuppah (сватба купола) на. След Ketubah на годеж прочете, след което се извършва ритуалът Б. В събота преди chuppah младоженеца отива в Тора *, и заливат с орехи, бадеми и стафиди.
На деня на сватбата булката и младоженеца бързо (този обичай не е бил приет в повечето sfardskih общности), тъй като в деня, те са прости всичките грехове. Под chuppah рецитира благословията над две чаши вино. Един - за ангажимента, а вторият - за сватба благословия. След сватбата благословията на младоженеца чупи чаша в памет на разрушаването на Храма.
Еврейската енциклопедия. - Издателска къща "Масада" Йерусалим - Тел Авив. Шломо Zalman Ариел. 1983 година.