Кои са Божиите избрани

Q: Кой са Божиите избрани?

Отговор: Просто казано, Божиите избрани - това са хората, които Господ е отредил за спасение. Те се наричат ​​"избраните", защото тази дума означава селекцията. На всеки няколко години ние избират председател - тоест, ние избираме кой ще служи в това положение. Същото важи и за Бога и за тези, които ще бъдат запазени. Бог ги избира, защо те се наричат ​​Неговите избраници.







Сама по себе си идеята за Бог избира тези, които ще бъдат запазени, не е спорен. Спорен начин, по който той ги избира. През цялата история на църквата има два основни виждания за доктрината на избори (или предопределението). Едно мнение, което ние наричаме позицията на очакване, учи, че Бог чрез Неговото всезнание, знае кой е в течение на времето на собствената си свободна ще изберат да вярват в Исус Христос за спасение. Въз основа на Неговото предузнание, Бог избра тези хора "преди създаването на света" (Ефесяни 1: 4; тук и по-нататък - на българския превод на библейско дружество). Това мнение се споделя от мнозинството от западните евангелски църкви.

Разликата между тези две позиции е следното: който е собственик на окончателния избор по отношение на спасението - Бог или човек? От гледна точка на първата позиция на лицето упражнява контрол; своята свобода на избор е независима и се превръща в определящ фактор при избора на Господа. Бог може да осигури начин за спасение чрез Исус Христос, но лицето трябва да избере вяра в Него, за да се реализира спасение. В крайна сметка, тази позиция поставя под въпрос силата на Бога и Неговата отрича суверенитет. Тази гледна точка е да "даде" на милостта на Твореца на творението, т.е. ако Господ иска да даде на хората вечен живот в рая, той трябва да се надяваме, че хората ще изберат пътя Си за спасение. В действителност, тази позиция не означава изборите, защото Бог, според нея, не избира, а само го потвърждава. Окончателният избор е до човека.







В контекста на тази глава се прилагат за предишната глава и са последвани от кулминацията на възхвала: "И аз вярвам, че. Никой от цялата вселена няма да бъде в състояние да застане между нас и Божията любов, която Той е разкрил в Христа Исуса, нашия Господ "(Римляни 8: 38-39) !. Това води Павел да се помисли как това твърдение може да отговори евреин. Въпреки, че Исус дойде да върне загубените израилтяните и ранната църква е до голяма степен се състои от евреи, той се разпространява Евангелието сред езичниците много по-бързо, отколкото сред евреи. В действителност, повечето от евреите приели Евангелието като спънка (1 Коринтяни 1:23) и отхвърли Исус. Обикновените евреин щеше да се съмнява възможността за изпълнение на Божия план за изборите, тъй като повечето евреи отхвърлят посланието на Евангелието!

Навсякъде в глава 9, Пол системно показва, че Бог избира е независима сила от самото начало. Той започва с важно изявление: "Не всички израелци - истинският Израил" (Римляни 9: 6). Това означава, че не всички хора, които принадлежат към Израел по етнически признак (това са потомците на Авраам, Исаак и Яков), принадлежат към истинският Израил (Божиите избрани). С поглед към историята на Израел, Павел показва, че Бог избира Исаак не Исмаил; Яков, не Исав. Във всеки случай, читателят стига до заключението, че Бог е направил своя избор въз основа на вяра или добри дела, които е направил в бъдеще, той добавя: "Деца [Яков и Исав] все още не са били родени и не са имали време да се направи някоя добра или лош избор ... Тя е безплатна и не зависи от един човек на заслуги, но само на призива на Бога "(Римляни 9: 11-12).

Вие може да се изкуши да обвинява Бог за несправедливост. Павел очаква обвиненията, ясно се посочва в чл. 14, че Бог винаги е справедлив. "Аз съм сигурен, тези, които искат да бъде милостив. Аз съм милостив към онези, с които те искат да бъди милостив "(Римляни 9:15). Бог управлява над Своето творение. Той свободно избира тези, когото пожелае, и е свободен да премине от тези, които искат да се подмине. Създаване няма право да обвинява Твореца за несправедливост - самата мисъл за това е абсурдно за Павел, и така трябва всички християни да е причина. Деветата глава на Римляни доказва тази точка.

Има и други пасажи от писанията, които се отнасят до Божиите изборни теми (например Джон 6 :. 37-45, Ефесяни 1:. 3-14 и др). Фактът, че Бог е предопределил за спасение остатък на човечеството. Тези хора бяха избрани преди създаването на света, както и тяхното спасение осъществява в Христос. Както Павел казва за тях: "Те са тези, които Бог е знаел, дори когато те не са били, и са предназначени да се превърне в истинско подобие на Неговия Син, така че Неговият Син стана първороден между много братя. Които той е ръкоположен, тях и призова; които призова, тези оправдан; тези, които оправда, тези, сподели Своята слава "(Римляни 8: 29-30).

Обратно към началната страница на руски

Кой са Божиите избрани?