Архив -2018 година -galina Колесниченко -Вие попита ... Липецк новини седмично - новини
Попитахте ...
Въпросите, свързани с нашите читатели: Евдокия Kretinin от селото Otskochnoe Khlevensky област, Валентина Koshkareva от Липецк и Фобия Pofia Vorobevoy на отговорен Данкова игумен Митрофан (Shkurin) губернатор на Липецк Светия Успение манастир.
Може ли министър даде проклятието на лице осъдително, за да го по някаква причина?
Проклятието, в църковно-славянски смисъл на думата означава - потвърждение на свършен факт престъпления срещу Божия закон, и следователно - срещу бившите благословения. А грехове християнин, който, той попада под проклятие. И ако остане корени в грях, Църквата заявява, анатема. Анатема - отлъчване от християнското общение с вярващите и от тайнствата, се използва като върховен църковен наказание за тежки грехове (особено за държавна измяна към Православието и укриването на данъци в ерес или разкол) и катедралата провъзгласена.
Църковно анатема да не се бърка с отлъчване от църквата - временна забрана за лицето да участва в тайнствата - наказанието за извършеното престъпление.
"Анатема" - гръцка дума, датира от глагола "anatifimi", което означава "място, за да предаде нищо на никого." В църквата значението на анатема - че са доставени до окончателното решение на Бога, и какво (или кого) Църквата вече няма никакво грижи за своите молитви. Обявяването на някой анатема, като по този начин го открито свидетелства: този човек, дори и да нарича себе си християнин, е, че тяхната идеология и действия да се увери - Църквата на Христос, той няма нищо.
Един обикновен енорийски свещеник не може да прокълне някого - заклеймявам. Това е възможно само пълнота на Църквата на Христос в лицето на Светия съвет. Анатема - достатъчно строго наказание и оценка на някои явление, личност и идеи. Тази мярка е израз на мнението на катедралата на цялата църква.
Като морална и наказателна мярка свещеник благославя покаяние - тези и други въпроси, свързани с благочестие (непрекъсната молитва, благотворителност, подсилена от пост, поклонение и т.н ...). Покаяние, като "духовна медицина" се назначава изповедник за изкореняване на умения грях.
Защо не може да донесе мъртвец мирянин гробище земя, и със сигурност ще трябва да вземе земята в храма?
В съветските времена, положението се влошава. А погребението услуга за мъртвите в храма, не винаги е възможно. Стана задочно погребение, след което земята е предоставена посветена на верните роднини може да се направи този символичен ритуал, напомняйки себе си на всички ни чака съдбата. Ето защо е необходимо да се осъзнае, че земята не е в гробището първоначално е бил осветен, и традицията на покойния земята е само част от опелото.
Как правилно да се придружава душата на починалия на 40-тия ден?
В Православието душата не "придружават". В съветските времена, когато честване на Църквата беше трудно, много psevdotserkovnyh абсурдни ритуали, ревностни изпълнители, които се появиха по-възрастните жени, които смятат, че са ценители на църквата от Хартата. Тези "душата компромиси" и ритуали в близост до тях са проява на окултна груб, пълен с невежество и духовна нечувствителност. Православните хора трябва да бъдат внимателни, за да ги избегне.
Св. Василий Велики казва, че човешката душа до третия ден, когато тялото е в това отношение, и да го погребат на третия ден на покой. Когато църквата е запечатан ковчег с тялото, душата в този момент тръгва от мъжа. След деветия ден от изпитанията тя преминава, с други думи - 20 кораба. Подложи на изпитанията на душата ще бъде в състояние да, ако човекът е праведен и благочестив начин на живот. В противен случай, той ще бъде осъден. На четиридесетия ден да се моли на Исус Христос се възнесе на небето, издигнат на небесното жилище и на починалия. Ето защо, в църквата се чете молитви за покой служат панихиди, като по този начин ние подкрепяме човешка душа молитвено застъпничество пред Бога. В по-ранни времена, християните след смъртта на всички 40 дни от близо четат Псалми за починалия.
В памет на починалия на 40-ия ден на добре да се даде милостиня, молете се, питат тези, които получават милостиня. Като благотворителност може да се доставя храна, както и нещата, след починалия.
Не забравяйте да си поръчате-поклонение в литургията. Това е един от най-важните споменава и за мъртвите и за живите. В този случай, от малък хляб - общение хляб - частицата е отстранена, което символизира душата на човека, отбелязван. По време на службата, тя е по дискотеките близо Агнешко - Тялото на Господ Исус Христос, и в края на живота е потопен в чашата с кръвта му. В този случай, душата на починалия се измива с кръвта на Исус Христос, разпънат за спасението на всички хора. Такъв спомен може да се извършва не само в 40-ия ден, но и на всеки друг ден, когато отидеш на църква.
Древна традиция на Църквата благославя спомен вечеря домакин в памет на починалия. Тази храна трябва да бъдат подготвени да отговарят на изискванията на Устава на църквата, без да объркват съвестта на вярващите гладно храна, ако събуждане подредени по бърз ден. Memorial меню вечеря може да бъде доста различен, съдържащ ястия, които са конвенционални (супа, зърнени храни, палачинки, сладкиши, юфка) в местоположението. Можете да приложите малко вино, но се избегне алкохолни напитки. Задължителен ястие погребални страна е кутя (sochivo, kolivo), състояща се от зърна на варен ориз или пшеница смесва с мед, стафиди или други сушени плодове. Преди началото на погребението на партията трябва да се чете 17 Kathisma канон за edinoumershego или най-малкото кратко погребението на молитва. След приключване на тази вечеря, който му е удобно, за да благодаря на всички, които дойдоха да се помни починалия.
Според 14-ти върховенството на апостол Timofeya Aleksandriyskogo, за самоубийство не може да бъде предлагането на Църквата. Самоубийство същите - хора, които отказват да поемат своята
тата стандарт кръст, се разбунтуваха против Божиите рибарството, против волята на Бога, срещу Неговата Църква.
На отстраняване на една и съща молитва за "непозволено стомаха му умира" е възможно. "Търсете, Господи, изгубена душа на баща ми, ако е възможно, да се смили! Вашият необясним съдба. Не ме постави в тази моя грях е молитва. Но нека бъдем свети Твоята воля. "
Тази молитва може да бъде у дома, за да се моли за роднини произволно себе си, лишени от живот, но като се има предвид определена духовна опасност, описано по-горе, за извършване на молитва у дома, че е необходимо да се вземат благословия от свещеника. От светоотеческата наследство са случаите, когато пламенна молитва на семейство улеснява участието душ самоубийство, но за да се постигне това, трябва да се направи една молитва подвиг. Особено внимание следва да се обърне на комисията, за да отбележат мъртвите на милостиня, които, според праведния Товит, избавя от смърт и не позволяват да влезе в тъмнина. (Вж Тов. 4, 10), името на починалия да се каже, че не е необходимо.
Дали това е възможно, когато отидете в изповед напиши греховете им върху парче (дадох тази част от баща ми, а той погледна разкъса го и каза: "прощавам слуга на Бога", или това е погрешно.?).
Напишете греховете им върху лист хартия, ще изповед - това е приемлива практика. Човекът е трудно да си спомня всичко, което се е случило с него - дори и ако от последната изповед го отделя само една седмица. Man притеснява това може да се преодолее отвличане на вниманието и може да обърка врага. Tezisno, без подробности, за да запиша греховете си и да се възползва от този лист хартия, като един вид ясла напълно уместно.
Но никъде не се казва какво трябва да се случи и тук е ритуал свещеник разкъсване на лист хартия със списък на греховете и последващото изгаряне на отпадъци.
Тайнството Изповед включва Покриване на главата на каещия се открадна, чете молитвата и благослова на свещеника. Вземете лист хартия от ръцете на каещия се, и да го счупи - това е обичай, който все още няма свещени ценности, т.е. нищо общо с опрощение на греховете, извършени. За символична стойност тук, ако желаете можете да видите - "... почерка на нашия грях rasterzavy". Но до самия тайнството на това няма нищо общо, това е просто вид на външната дейност.
Свещеникът действа като свидетел на Бога, че християнинът се покае за греховете си. Със силата ", за да се свързват и решителност", свещеникът чете молитва и позиция. Ето защо, като свидетел, той трябва да знае и да разберат какво се покае енориаш.
И разбира се, винаги има признание от един свещеник, или не?
За изповедта на греховете си, може да дойде и да е свещеник. Всеки Priest еднакво има Дух благодат за разрешение грехове. Когато изповядваме един свещеник, той ни познава, знае нашите силни страни, слаби страни, да си позволят да се даде власт на молитвата и води душите ни за спасение, той става наш духовен баща. Ако това е първата ни призна и дори кръсти, то е за нас - духовен баща. Той ни роди в духовния свят. Но когато отидем в различни църкви призная този, а след това още един свещеник, а след това е лесно да се отклони от правия път. Разбира се, ако ние отидохме до светите места, и не може да има изповед и причастие. И понякога дори и това. Мъжът признал, че през цялото време свещеник, а след това извършил ужасното грях. Той се срамува да отиде при свещеника, така че той решава да отиде в някакъв неизвестен свещеник. Той се разкая, и след това отново да се "чисти" на свещеника се върна. Това в никакъв случай не е такъв, така че ние просто повече от греховете си, за да излезе от това. Ние трябва да поиска от Господа да изпрати духовен баща, за да ни преведе през живота.
Получава се от Галина Колесниченко.