Църквата на Христос - е
определен от Бог обществото на хората, се присъедини към православната вяра, Божия закон, и йерархията на тайнствата. За да принадлежат към Църквата не само живеят православни християни, но и на всички, които умряха в истинската вяра и святост. Свържете се с небесни точки църква на Земята, за да го като въпрос на вяра. Вярвам, че в Църквата - тогава благоговейно почитат истинската Църква на Христос, да се подчиняват на нейните учения и заповеди, защото сте сигурни, че той остава, спестявайки действие, учи и управлява благодатта изля върху един вечен главата на своя Господ Исус Христос. С главата и главата на Бога, Църквата на Христос чрез благодатта на Бог винаги остава и ще остане до края на времето: Аз ще съградя Моята църква; и портите на ада няма да й надделеят (Мат 16: 18).
В Creed църква признава един-единствен. Това наименование показва, че един на Христовата Църква и духовно тяло, има една глава, Исус Христос, анимирани от една Божия Дух. Има едно тяло и един Дух, както и бяхте призовани към една надежда на званието ви: един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички (Еф. 4, 4-6). За Църквата, тъй като тялото на Христос не може да бъде глава, но Исус Христос (виж 1 Кор 3:.. 10-11). Въпреки че има и в православната църква, така да се каже самостоятелно и независимо от Църквата, като Ерусалим, Антиохия, Александрия, Константинопол, руски и т.н. но всички от тях Църквата - част от една от вселенската Църква. Отделно от това, видимостта на устройствата им не ги изключва духовно да бъдат членове на една единствена структура на вселенската Църква, имат една и съща глава - Христос, и един дух на вяра и благодат. Видимо това единство изрази идентични изповядват убежденията комуникационни молитви и наредби. Съществува също духовно общуване между земното Църква борец на земята и небесния Църквата триумфално в рая. Съобщението се изразява в молитва и призоваване на светиите в полезните явления светиите от небето, техните чудеса и помощ. Вярващите, които принадлежат към Църквата, е живял на земята, с което молитва към Бога, наричайки по едно и също време, за да помогне на светиите, че молитвите им чистят, ще подпомагат, живеещи на земята и Божията воля е по благодат, и благотворен ефект върху тях или невидима сила, или чрез тяхното въздействие и други изображения, както и тези, показват тясна връзка с живия мъртвите.
В концепцията на Църквата на Христос е необходима черта на неговата святост. Църквата е свята, защото тя е осветена от Исус Христос чрез Своето страдание, чрез неговото учение, чрез молитва и чрез Неговите тайнства. Църквата на Христос може да бъде грях. Но те се очистват ако истинско покаяние, да не попречи на Църквата да бъдат свети и непокаяните грешници или видими действия на църковната власт, или невидим действие на Божия съд, като мъртви членове, са отрязани от тялото на Църквата.
Църквата се нарича католически, или това, което е едно и също нещо, както и от католическата, или универсални. Това означава, че то не се ограничава до всяко място, време или хора, но съдържа истински вярващи от всички места, времена и хора. Апостол Павел казва, че не е в Църквата на Христос не е нито гръцки, нито евреин, нито обрязани необрязани, варварин, скит, роб, свободен човек, но всичко и във всичко Христос. (Кол 3, 11). Църква Universal притежава обещанието, че портите на ада няма да й надделеят, че Господ ще бъде с нея до края на времето; че поради това, че никога не може да падне от някаква вяра или да греши в истината на вярата или попаднат в грешка. Следователно, за да участват в спасяването трябва да бъде член на Христовото тяло, трябва да принадлежат към католическата църква.
Църквата на Христос се нарича още Апостолическа. Това наименование показва, че тя непрекъснато и постоянно поддържа и преподаване на апостолите, и последователността на даровете на Духа, чрез свещена координация. Силата на апостолското служение в Църквата дава на апостолите на Исус Христос по време на земния си живот и особено след слизането на Светия Дух върху апостолите, и оттогава непрекъснато разширява чрез последователни ръкополагане в свещенически обреди. По-високите йерархични лица, които са обект на отделни части на вселенската Църква - православни патриарси, митрополити, архиепископи, епископи. Над тази власт трябва Вселенски събор, който се простира нейното действие за целия католическата църква. Православната църква признава седемте Вселенски събори, които са разкрити и са одобрени като доктрина на вярата и правилата, свързани с реда и управлението на Църквата.