геоцентрична система
geocentrism развитие
От древни времена, на Земята се счита за център на вселената. Приема се, присъствието на централната ос на вселената и асиметрията на "горе-долу". Земята от падане пази някаква подкрепа, както е замислена в началото на цивилизациите на някои гигантски животно или митични животни (костенурки, слонове, китове). Първият гръцки философ Талес от Милет като тази подкрепа се наблюдава естествен обект - на световните океани. Анаксимандър от Милет предполага, че Вселената е централно симетрично, и то не съдържа никакви преференциални посока. Ето защо, е в центъра на Космоса Земята няма основание да се движи във всички посоки, това означава, че е свободен да си почине в центъра на Вселената, без подкрепа. Ученик Анаксимандър Анаксимен не следват учителя, вярвайки, че земята се пази от падане от сгъстен въздух. От същото мнение и Анаксагор. Вижте споделя от Анаксимандър, обаче, питагорейците, Парменид и Птоломей. Не е ясно позицията на Демокрит: според различни сметки, докато следваше Анаксимандър или Анаксимен.
Anaksimandr счита за нисък Земята цилиндър, с височина по-малко от три пъти диаметъра на основата. Анаксимен, Анаксагор, Левкип смята, Земята е плоска, като по повърхността на масата. По принцип, една нова стъпка, направена от Питагор, който предложи, че земята е сферична. В това той следваше не само питагорейците, но като Парменид, Платон, Аристотел. Така стана каноничната форма на геоцентрична система, а след това се разработва активно от гръцки астрономи: сферичната Земята е в центъра на сферична вселена; очевидната ежедневно движението на звездите е отражение на въртенето на космоса около оста на света.
Средновековният имиджа на геоцентрична система (на Cosmographia Петра Apiana му, 1540)
Що се отнася до реда на звездите, звездите Анаксимандър считат най-близо до Земята, а след това последваха луната и слънцето. Анаксимен първо предполагат, че звездите са най-отдалечени от Земята обекти фиксирани върху външната обвивка на космоса. В това той бе последван от всички следващи учени (с изключение на Емпедокъл, който поддържа Анаксимандър). Имаше мнение (за първи път, най-вероятно, Анаксимен или питагорейците), че по-голямата периода циркулация на яркостта на небесната сфера, така че е по-горе. По този начин, по реда на подреждане на телата се оказа: Луна, Слънце, Марс, Юпитер, Сатурн, звезди. Това не включва Меркурий и Венера, защото гърците са разликите за тяхна сметка: Аристотел и Платон ги поставя точно зад Слънцето, Птоломей - между Луната и Слънцето. Аристотел смята, че по-високата сферата на неподвижните звезди нямаме нищо, дори не пространството, а стоиците смята, че нашият свят е потопен в безкраен празно пространство; Atomists следните Демокрит вярвали, че другите светове са извън нашия свят (ограничена сфера на фиксираните звезди). Това мнение се подкрепя от епикурейците ясно заяви, стихотворение Лукреций "За природата на нещата."
"Фигурата на небесните тела" - илюстрация на геоцентрична Птолемеите система на света, изработени от португалското картограф Бартоломео Вельо в 1568.
Тя се съхранява в Националната библиотека на Франция.
Обосновка geocentrism
Гръцки учени по различни начини, обаче, оправдават централната позиция и неподвижността на Земята. Анаксимандър, както вече бе споменато, като причина посочи сферична симетрия на космоса. Тя не се поддържа от Аристотел, натискане на контра-аргумент, приписани на Buridan по-късно: (. Виж буриданово магаре) в този случай лицето в центъра на стаята, в която стените на храна е, да умрат от глад. Самият Аристотел оправдано geocentricism следва: Земя е тежко тяло и естествено място за тежки тела е център на вселената; Опитът показва, че всички тежки тела падат рязко, и тъй като те се движат към центъра на света, Земята е в центъра. В допълнение, орбитално движение на земята (което се предполага, Питагоровата Philolaus) Аристотел отхвърлено въз основа на това, че трябва да доведе до изместване на parallactic звездите, които не са наблюдавани.
Фигура геоцентрична система на света от исландския ръкописа от около 1750
Страници от SACROBOSCO "трактат де Sphaera" Птоломей System - 1550
Птолемей също се опитва да оправдае неподвижността на Земята (Алмагест, Book I). На първо място, ако земята се измества от центъра, той ще се отбележи, че само описаните ефекти, а ако не го направят, Земята се намира в центъра. Друга причина е вертикална траекторията на органите, които попадат. Липсата на осово въртене на Земята Птоломей оправдано, както следва: ако Земята се върти, а след това ". Всички артикули, които не се поддържат на земята, трябва да се явят извърши същото движение в обратна посока; не облаци, няма друг летящи или плаващи предмети никога няма да се виждат движещи се на изток, тъй като движението на Земята на изток винаги ще ги отхвърли, така че тези обекти ще се появят, за да се движи на запад, в обратна посока. " Провалът на този аргумент е станала ясна едва след откриването на основите на механиката.
В Хармония Macrocosmica на Андреас Cellarius - 1660/61
Обяснение на астрономически явления от гледна точка на geocentrism
Най-голямото предизвикателство за гръцката астрономия е неравномерно движение на небесни тела (най-вече на ретроградното движение на планетите), като питагорова неплатонов традиция (което до голяма степен е последван и Аристотел), те са били считани за божества, които трябва да се занимават само с униформа движение. За да се преодолее този проблем е да се създаде модел, в който сложна визуална движение на планетите се обяснява като резултат от добавянето на няколко равномерно въртеливо движение. Конкретно изпълнение на този принцип се поддържа от Аристотел концентрични сфери на Eudoxus-Callippus и теорията на епицикли на Аполоний Пергски, Hipparchus и Птолемей. Въпреки това, той е бил принуден да се откаже частично на принципа на единното движения, влизайки в Equant модел.
Изоставяне на geocentrism
През XVII век научна революция разкри geocentricism несъвместима с астрономически факти и противно на физическа теория; постепенно да въведе хелиоцентричната система на света. Основните събития, които са довели до изоставянето на геоцентрична система. Това е създаването на хелиоцентричната теория на Коперник движението на планетите. телескопични открития на Галилео. откритие на законите и, най-важното е, че създаването на класическата механика и откриването на закона за всемирното привличане на Нютон Кеплер.
Geocentricism и религия
Още една от първите идеи на geocentrism на опозицията (хелиоцентричната хипотеза Aristarha Samosskogo) доведе до реакции от представители на религиозната философия: стоик Клеант наречено Аристарх поведат, за да, защото той се движи от място "Огнище на света", позовавайки се на земята; неизвестен, обаче, дали увенчан с успех Клеант усилия. През Средновековието, защото християнската църква учи, че светът е създаден от Бога за човека (вж. Антропоцентризъм) geocentricism също се адаптира успешно към християнството. Това също допринася за буквален прочит на Библията. Научната революция на XVII век бе придружено от опити за административна забрана хелиоцентричната система. Това е в резултат, по-специално, до процес на поддръжник и промотор geliotsentrizma Galileo. В момента geocentricism като религиозни убеждения разпространени сред някои консервативни протестантски групи в Съединените щати.