Как да се държим по време и след причастие

Приближава светия потир, участник трябва да сложи оръжие на кръст, ясно произнася името си и широко отворена уста. Малките частици на Пресветата тайнството, според назначението на преподобния Amvrosiy Optinsky, трябва да се поглъщат цели. Ако частицата е голяма, тя може да разбие зъбите внимателно. След дякон или свещеник избършете устата плато, е необходимо да целуне долния ръб на купата. Кръстени и правят лъкове близо до чашата не трябва да бъде.

След общение да се пие "топлина" - топла вода се смесва с вино. Тази "топлина" трябва да изплакнете устата си, че има не остане тялото на Христос частици, а след това да го погълнат.

Изхождайки от купата и ще се таблицата с "топлина", приложена към иконите не трябва да бъде. Той също така не е необходимо в деня на общение коленичи или лежеше поклона. Поклона са израз на покаяние скръб за греха, участник в същото остава в духовна радост и възхвала на Бога. След общението на светите тайнства ние трябва да благодарим на Господ и да чуете в църквата или да прочетете в молитвения дом за причастие на вярващите. Някои християни не отдават голямо значение на тези молитви. Прави ли са?

Митрополит Вениамин (Fedchenkov) пише, че е знаел благочестив свещеник, който смята, че е причина за много изкушения nevychityvanie прибързано или небрежен прочит на правилата на Светото Причастие. От опита, той е преживял, че в последния случай, Божията благодат, получена в тайнството, остави го, и продължи да изкушение.

Господ хуманно, но ние не трябва и не може безнаказано да го обижда им презрение, дори и да не го считат за необходимо, за да благодаря за Неговия неизказан милост към нас.

Един от енориашите, където аз работя, и каза на инцидент, който протече при братовчед си, Божият служител Базил. Този човек има много дълбока вяра и се опитва да преследва благочестив живот. Всяка година той взима общение седемнадесет пъти. Въпреки това, с цялото усърдие за спасение на душата му Василий не придават голямо значение за четене на благодарствена молитва след причастие. Не, това е, разбира се, благодаря на Бога, но тя винаги е ограничен само до факта, че дойде у дома, говори пред иконите: "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе"

Веднъж, след запознаването Василий в радостно настроение се прибрах и застана пред Киото и, както обикновено, с цялото си сърце, каза: "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе!" И внезапно една фирма властен глас: "Защо не се чете молитвите на благодарността след общение?! "Василий бил толкова уплашен, че цялото му тяло трепереше. Оттогава той е винаги стриктно се изисква молитви за четене след като Светото Причастие.

"От момента на общение на Светите Тайни - нареди той на Свети Nikon Optinsky - преди zapet е необходимо да се спазват, а не да се плюе. От страхопочитание опитва да внимавате шиш и през целия ден, въпреки, че е къде да бъдат намерени указания и грях няма "62. По-точно по този въпрос, изразено Hieroschemamonk бъз Сампсън. След като той е бил помолен:

- Понякога в деня на общение случайно плюе. Това е грях?

- Вие не можете да, - каза по-възрастният Сампсън. - Необходимо е да се събере необходимото. И ако се изплюе в носна кърпичка, е необходимо да ги мият отделно. Причастник осветени чрез всички елементи, включително дрехи, дори и Кели.

- Какво да правим с костите от рибата в следобедните часове в деня на общение?

- Съберете в лист хартия, а след това да изгори, а в чинията да не се поставя, защото те могат да извършват кошчето. В деня на общение във всеки случай, месото не е под никакъв претекст, а не да се пие вино, а гостите не ходят, а гостите не вземат. Имен ден празнуват скромно. И тогава се случи: общение, а вечерта банкет, празник за целия свят. Ето и смях, и всякакви глупости и позор!

Сравнително консумиране на храна след Причастие поучителни думи на митрополит Вениамин (Fedchenkova): "Между другото, забелязах една много забележителна и характерен наблюдение: след причастие не искам да има" дебели "и още нещо" фините "postnicheskoe.

Тук се отразява на физическото инстинктивен "съзнание" несъответствие "плътта" на духовното състояние, в което тялото и общение с Бога, Господ Исус Христос и Светия Дух. Знаех, че един човек, който в деня на общение почти абсолютно нищо, освен вкус постно чай.

От друга страна, когато човек се чувства пълен с мазни храни или дори да преяждат след общение, той може незабавно да го гледате, тъй като го е убил, е лек, деликатен, духовен, че само гледката на това той усеща ясно.

Хетерогенна елемент не може да съществува заедно.

В същото време, колко често, на практика, ние го правим, въпреки, и опит, и съзнание: след причастие не знам мерки храна и напитки. И за да губи и "телесни" и "духовен" благодатта на тайнството. "63

Душата и тялото на човека, който го на тялото и кръвта на Господа, изпълнен с Божията благодат, която трябва да се съхранява внимателно. Тази благодат освещава не само доносник, но пространството около него. Понякога, от Божиите хора са удостоени да се чувстват благодатта, която произтича от информатор, телесни си сетива.

След като по-големият Габриел (Zyryanov), който е болен, и общението на Светите Дарове. След общение разпространен влезе в клетката на баща монах Epifanii. Чувство аромат в стаята, той се обърна към съкилийника си:

- Какво сте старец парфюм? Боже мой, какво трябва да е скъп парфюм? Колко хубаво мирише.

Скоро да посети баща си Габриел тръгна друг монах - бащата на Авенир. Той също се усеща необичайна миризма в стаята и също така поиска съкилийника си: къде и на каква цена е купил такъв прекрасен парфюм? В същото време, нито по-големият Гавриил, нито съкилийника си духовете не се използват. "Аз - спомня по-късно по-големият Гавриил - лежеше счупена като vpadshemu да разбойници. Но аз бях участник на Животворящия тялото и кръвта на Христос; и този Дух дава живот! и всичко, което чуваме Неговия аромат миризма. Той, също като самарянин на Евангелието, добавя към раната vpadshego разбойници в виното и маслото от Неговата благодат. "64

След причастието, ние трябва внимателно да се грижи за това, че Господ слезе в сърцата ни, че не е разочарован от всеки грях. Според дума игумен Сава: "След смъртта, ние ще силно istyazuemy, ако не държи на Светия Дух на благодатта. Ако това се случи в деня на общението ви подразни, разстроен, за да съди никого, това е място в сърцето ми ще се опитаме да изчистите покаяние. Този ден е най-добре прекарано в мълчание и молитва, или в четене на Свещеното Писание и учението на светите отци, защото душата в този момент е особено податлива на вида и прекрасни думи на Евангелието zapadut в сърцето ми. "65

Ако бяха отличени от Божията благодат, в общението, за да получават подаръци на благодатта, ние трябва да ги държи стриктно спазване на движенията на сърцето си, мисли на ума и на използването на телесни сетива. Rev. Алексий Zosimovsky заяви: "Плодовете на Светото Причастие, са, ако не се обижда храма. Ако го обидата, в деня на общение вече не е валидна. И ние обижда храма какво? Зрение, слух и други сетива; детайлност и убеденост. Защото в деня на общение предпочитане трябва да се пази от поглед и по-тих, си държиш устата затворена. "66

Известният гръцки духовен писател, архимандрит Херувими (+ 1979), в дните на младостта си, докато е живял в Атон, водена от един от старейшините Svyatogorsk. Един ден този старец поканен в Kalyvia 67 бдение в Атон няколко поклонници. Вечерня и литургия е продължило през цялата нощ. На разсъмване, монасите взеха общение. Отец Херувим беше шокиран пламенна молитва на праведния, изгарянето на техния дух и изобилни сълзи, който тече от очите им.

След литургията свърши, баща Cherub завтече да направи кафе за участниците в услугата. Въпреки това, преди да успее да запали огън, всички си бяха отишли. Тогава бащата попитал по-големия си Cherub:

- Защо бащите остави без пиенето на кафе?

- След това цяла нощ бдение, ако могат да седнат на кафе? Взеха Христос, много ценна перла, и веднага отиде, за да не се губят в разговори, което те дадоха Vigil, - каза старецът.

Трябва да се отбележи, че много от подвижниците Athos прекарват времето си в молитва, след като общение будност. Един ден в края на услугите, предлагани на новаците бъз Габриел отшелник почиват в легнало положение. Старецът отговори:

- Това няма да ни направи да спя след Божествената литургия и божественото причастие, защото взехме Prechistoye тайната на Христос и универсален враг, дявола, не трябва да се изравнят с нас заспал, за да ни изкушава, оскверни нашето тяло и душа, и ни е предал на нечисти мисли и вредни страсти, която изчезва от Божията благодат, която е част от нас, с Божествения Причастие.

"Забелязах - пише митрополит Вениамин (Fedchenkov) - че ако един доносник причастие малко след лягане (особено след обилна вечеря), след това се събудих и не се чувстват по благодат. Holiday за него, тъй като това е вече приключила. И това е ясно: сън преданост показва невнимание към небесния Гост, Господ и Господар на света; благодат и се отклонява от небрежност страна на Кралския вечеря. По-добре е да прекарват времето си за четене, мислене, дори и внимателна разходка. Така че аз трябваше да го гледате сред монасите. И в света може да посещава болните, за да накараш някого да е добра или благочестива насладите общение с братята или отидете на гробищата за мъртвите си. "68

Rev. Nektariy Optinsky посъветва своите духовни чеда, след като общение, за да не се втурне и да е бизнес, а "се даде в полза до половината от деня, четете Писанието, в молитва и благодарност към Господа." 69

Ние се обобщи всичко по-горе. И така, как трябва да се държат след общение?

1. Трябва да се спазва в мислене за това как ужасно в Неговото величие дара сме получили. Ние трябва да благодарим на Господ за него, и духовно трезвен, за нищо да не се обиждат на божествената благодат, ние бяхме удостоени с честта да приеме тайнството Евхаристия.

2. като доверието на Господа, ние трябва да използваме времето, след причастие за задълбочаване на нашия духовен живот, придобиването на добродетели, борбата заедно със страстите и греховните навици.

3. Господ живее в нас неизмеримо укрепва нашата духовна сила. Следователно, периодът от време, в резултат на приемането на Благословения тайнството, е безценен. Те трябва да се грижиш и трябва да се използва разумно.

63 - Benjamin (Fedchenkov), Met. На поклонението на Православната църква. S. 340-341.

66 - I. Chetverukhin, Prot. Е. Chetverukhin. Оп. Оп. С. 162.

67 - Калива - отделна сграда с земя, prednazna Ченай да живеят ограничен брой монаси. Обикновено, всеки ка Liva има вътрешен храм. Няколко Kalyvia заедно образуват скит.

68 - Benjamin (Fedchenkov), Met. За православното богослужение на побед Куай. С. 356.

[Да съдържанието: "Чудото на Светото Причастие"]

[Свалете книгата: "Чудото на Светото Причастие"]