Как думата църква

А мястото на молитвата, общност, за Божия народ ... - по думите на църквата набор от ценности. Както се е случило на думата църква? Във всеки език - нейната история. Например, вие знаете, че в превода на Библията на немски език на Лутер не е думата "църква". Немската дума Die Kirche не е там. Що се отнася до църквата, Лутер е използвал думата Темпъл, но в други случаи - думата Gemeine, какво означава на немски "общност". "Пристигане".

Каква е причината за това е, много странни обстоятелства? Фактът, че отхвърлянето на Римокатолическата църква, а не признаване на православната църква, Лутер новозаветните твърдения за Църквата като стълб и подпорка на истината за нея твърдост и така нататък. Г. Steel се отнася само за общността на непрофесионални, което, всъщност, не йерархия и йерархията.

Въпреки това, все още не е това нововъведение в германската Лутер задържани, а думата Die Kirche остави доста често се използва като символ на Църквата. Между другото, това е немската дума равносилно на старославянски tsrky и руската дума "църква". Техният общ прародител - гръцката дума τ ο κ υ ρ ι α κ ό ν (kyriakon). Така гърци IV и V вв. означавано църквата в смисъл на сграда или на храма. Произлиза от гръцката дума за "Господ" (К ​​ύ ρ ι ο ς), това означаваше, буквално "къща на Господа." Между другото, много хора започнаха да се обади на църквата дума, която означава място за поклонение. Така че румънската думата «църква» Biserica формира от базиликата. И унгарците думата egyh ä ZA (църква) означава къща, сграда. Или полски kos'ciol, от латинската кастел (крепостна стена), също сочи към сградата или архитектурата на църквата.

Но в действителност в Новия Завет за Църквата като Божий народ и тялото на Христос се използва друга гръцка дума (което на немски и преведен Die Kirche). В този случай, това е интересно в смисъл ролка с гръцката дума за езичници.

Така че, преди да се пише за това как Новият Завет нарича езичници в древногръцкия. Буквално "езически" в превод от гръцки като "народи". "Племена". Тази дума - τ ὰ ἔ θ ν η (ethn д) - множествено число на τ ό ἔ θ ν ο ς (етнос) - «народ». "Племе". "Общество". (Тук, например, прилагателното "етнически" на български език). Ето защо, в Писанията в църквата "език" означава двете страни, и езичници.

И народите като комбинация от различни непросветените народи светлината на Христос и на възражение от страна на хората, съставени от тези, които Бог го извика различните "езици" или племена - това е Църквата. След една древна гръцка дума се разбира Църквата, - ἡ ἐ κ κ λ η σ ί α (ekkl E SIA) - произлиза от глагола ἐ κ κ α λ έ ω (ekkale о), което означава "кауза". "За да се обади."

Всъщност думата ἡ ἐ κ κ λ η σ ί α разполага с голям и вековна история в древногръцкия език. Първоначално това означаваше, общата сума или народна асамблея на всички граждани, което е за решаване на най-важните неща в живота на полиса - древногръцкия град-държава. Всички мъже, които са го имали право да участват и гласуват, наречен (ἐ κ κ α λ έ ш) в рамките на часовник вестители, така че в Народното събрание, наречено ἡ ἐ κ κ λ η σ ί α. След това в Новия Завет думата и призова църква. Така че, ако ние следваме гръцката етимологията на Църквата - тези, които се наричат ​​от различни "езици" или народи среща ", наречена". Освен това, както стана известно, и християни - предназначен. Наречен на гръцки κ λ η τ ό ς (KL E TOS). И първите ученици на Христос, апостолите реализирани наричали себе си от Бога. Павел в началото на римляните се отнася за християните като «κ λ η τ ό ς α π ό σ τ ο λ ο ς κ λ η τ ο ΐ ς ά γ ί ο ι ς». т.е. - "наречен Апостол призовани да бъдат светии" (Римляни 1 I. 7.).

Присъединете се към Църквата трябва да станат членове на едно тяло на Христос, на "братя" и "сестри". Те отговорили на поканата на Бога, за да промените живота си, да се откаже от егоистични и автономно съществуване. Сега те са под ръководството на Господ Исус Христос трябва да се обединят помежду си на вярата и любовта и тайнството на йерархията.

Църковните членове участват в евхаристийно хранене, като плътта и кръвта на Христос под вида на хляб и вино. Във втората глава, "Деяния на апостолите" описва основните принципи, които се обединиха на Църквата на всички видове хора. Вярващите са постоянно "в учение и общение на апостолите, в разчупването на хляба и в молитва." (Деяния 2,42). "И всичките вярващи бяха заедно и имаха всичко общо; и продаваха стоката и имота си, и разпределяха парите на всички, според нуждата на всеки, който; и всеки ден прекарваха единодушно в храма и разчупваха хляб по къщите си, да не се яде месо с радост и простотата на сърцето "(Деяния 2, 44 -. 46).

Сподели в социалните мрежи: