Книги за четене
MudM. Култура и света на детството. Наука, Москва, 1988 г. S.322-361.
Глава II етническа психология като интердисциплинарна област на знанието
2.1. Какво е етническа принадлежност?
Gumilev подчертава, че моделите на поведение се формират в детето през първите години от живота си, това е, принадлежащ на една етническа група не е вродена, но придобити в процеса на социализация. Той не говори за образование в тесния смисъл на думата, и формирането на определена културна среда. В този случай, ученият открива разбираем пример - примера на майка си - Ани Ahmatovoy, който като дете е отгледан от френска гувернантка и говори френски, което не й пречи да се превърне в голям български поет. Но когато моделите на поведение на детето ще формират напълно не можете да промените, дори и ако той се премести в друга държава, да овладеят друг език и култура.
За психолога не е важни разлики - наистина радикални - между съвременните подходи за тълкуване на етническа група. Не е толкова много, дори и тогава, има етнически групи от оригиналната характеристика на човечеството, или те дължат съществуването си до заинтересованите страни в политиките. Тя е много по-важно общо, тоест, във всички подходи - признаването на етническата идентичност на една (или дори единствен) на етническите характеристики. Това означава, че етническата група е за физически лица психологическа общност. Едно проучване на такива групи и лица, които са запознати с членството си в тях - пряката задача на психолога.
За психолога, че не е много важно, на базата на това, което характеристика на базата на информираността на етническа принадлежност. Както ethnodifferentiating, тоест разликата между тази етническа група от всички други, може да служи на различни характеристики: езика, ценности и норми, историческа памет, религия, представи за родната си земя, митът за общ произход, национален характер, фолк и професионално изкуство. Списъкът е безкраен, той може да бъде и форма на носа, както и метода на оран палто и много повече. Стойността и ролята на признаци на промяна във възприемането на членовете на етническите групи, в зависимост от характеристиките на историческата ситуация, на сцената на консолидация на етническата група, характеристиките на етническа среда. Ethnodifferentiating-ING знаци почти винаги отразява някаква обективна действителност, повечето от елементите на духовната култура. Но отражението може да бъде повече или по-малко адекватно, повече или по-малко изкривяване, дори и невярно. Например, общ произход на членовете на днешните етнически групи - е красив мит; с една и съща територия може да свърже няколко нации; много от елементите на всекидневната култура на хората са оцелели само в етнографски музеи; етнически език може да се изгуби по-голямата част от населението и се възприема само като символ на единството. Етническа група - е преди всичко общност на идеи за някакви симптоми, а не по своя собствена културна самобитност. Не е случайно, като се опитва да се определи етническата група през серия от признаци на постоянно се провали, още повече, че с обединението на културата ethnodifferentiating брой знаци е постоянно намалява, което, обаче, се компенсира чрез привличане на нови елементи, свързани с професионален изкуството и литературата, исторически знания.
Поради това, психологът може да се определи позицията на етническа като стабилен за тяхното съществуване на група от хора, които са в съзнание за себе си чрез своите членове, на базата на някакви признаци, възприемани като ethnodifferentiating.