Културология като наука и предмета
1. Формиране на културни изследвания като наука
2. Разглеждане на културни изследвания на проблеми от гледна точка на културната антропология
3. Исторически етапи науки за културата
4. съвременното разбиране на културологията като наука
След получаването на научна методология в този случай е задължително и се отнася както за обекта и предмета и метода на концептуалната презентация. Необходимата емпиричната и теоретичната основа, която служи като един вид културен критерий валидност на хипотези, определя техните граници за кандидатстване.
1. Формиране на културни изследвания като наука.
Културно - хуманитарна наука за природата, законите на съществуване и развитие, човешки стойност и начин на разбиране на културата. Тейлър въвежда термина Cultorology
Задачата на културните изследвания - е изпълнението на диалога на културите, в които вземаме от други култури, други светове от значение, но не ги разтвори. В културните изследвания е не само система за рационално познание, но и разбиране на nonrational система, както и двете системи са вътрешно последователни и еднакво важни за разбирането на научната и хуманитарна култура. Върховният постигането на културните изследвания е пълнотата на разбиране, на базата на пълнотата на обяснение. Това дава възможност за филтриране на жизнения свят на други култури, които да осъществяват диалог с тях и по този начин обогатяват и дълбоко разберем собствената си култура. Културни изследвания не само на културата като цяло, но също така и различни, често е много специфичен, сфери на културния живот, взаимодействие (до взаимно проникване), антропология, етнология, психиатрия, психология, социология, икономическа теория, лингвистиката и така нататък. Д., и в същото време, запазвайки собствената си лице и решаване на собствените изследователски проблеми. С други думи, културата е сложен хуманитарните науки.
2. Разглеждане на културните изследвания от гледна точка на културната антропология
"По-специално човешки характеристики, които отличават род Homo saprins на от всички други видове животни, обхванати от името на" култура "; Затова науката на режима специално човешки дейност би могло да се нарече науки за културата ".
Културологията като интегративен наука се формира на кръстопътя на няколко научни области, са създали своя собствена традиция на културни изследвания. Най-важните от тях са се превърнали в културна философия, културна антропология, сравнителното езикознание, история на културата, социология на културата, и така нататък. Г.
Специфична характеристика на антропологически традиция уместно американския културен anthro- Уайт. Определяне на културата като конкретен клас явления, надарен с символична стойност и са уникални за човешката общност, той разкри, основна характеристика на антропологията като наука за човека, добавяйки, мислите си относно определянето на това, което в света на човека - това е светът на културата. По този начин, в продължение на повече от 150 години по антропология (особено културна), като същевременно се поддържа от цялостен подход към изучаването на човека като биологично и културно в същото време, подчертава културата като обект на изследване и в света на човека се разглежда като съвкупност от изучили етнографски, археологически, исторически и други култури. Системен подход, предложен от Л. Уайт, преодоляване на различни мнения за възможността или невъзможността за съществуването на единна наука за културата, помогна да се идентифицират същността на културологията като наука за цялостен феномен на културното специфичност на нея като човек на науката на 20 век, както и ново качество на изследвания, които са като инструмент за учене един човек на света дава студент култура.
човешката психология и културни изследвания имат като обект на изследване и също явление: предметите и явленията, които зависят от способността на човешкия символизират (simvolaty). Разлика между тези две дисциплини се различават един от друг контекст, в който се изучават тези явления. По този начин, пише Л. А. Uayt, култура е един клас от обекти явления, в зависимост от способността на човека да символизация, който се разглежда в контекста на ekstrasomaticheskom. Това спестява на определението за нематериален културна антропология, неуловим, а не онтологически съществуващите абстракции и да го снабдява с реална, осезаема, познаваем обект на изследване. За да го прави ясно разграничение между поведението и културата; между науката психология и науката за културата.
3. Исторически етапи науки за културата
Сред многото класове обекти и явления, които се считат от съвременната наука, има някои, за които няма име. Това е класа на явленията, свързани с присъщото изключително човешката способност да се даде символичното значение мисли, действия и предмети и да се възприемат символи. Този клас включва идеите, вярванията, нагласите, чувства, действия, поведение, обичаи, закони, институции, произведения и художествени форми, език, инструменти, инструменти, механизми, посуда, орнаменти, фетиши, очарованието и така нататък. Г.
4. съвременното разбиране на културологията като наука
4. Културно 20-ти век. Речник - том 2.