Митнически и ритуали

"В старите дни, безплатни казашките общности и селото и е нараснал до свободно са предприели за себе си и не дават тези, които идват към тях, които бягат от преследване и потисничество.

Процедурата е проста, а рецепцията е nedlitelen. Атаман само попита идва:

- И вие вярвате в Христа?

- А вярваш ли в Света Троица?

- И в църквата и да отидете?

- Ами мерника!

И като дойде искрено постави знака Crosspoint и обеща да намери врагове на християнството и на казаците.

- Ами! - попълване на тест Атаман - сега влезе в къщата! (Казашки жилищна сграда) "(19, стр.92).

Рецепцията в краищата. Нова казашки присъедини всеки тютюнопушенето и става негов брат-казаци ...

"Но същите тези казаци, като така свободно да дойде, се отнасяше зле с тези си колега Koi не са съобразени с правилата и предписанията на казаци, Атаман Koi осмели да обижда или друг избран или не се подчини и не изпълняват своите поръчки. Една от тях беше на кратко изречение, в задънена га вода. Traitors никога толерирани в казаците "(13, p.134).

Казашки Сватба придобил едно хармонично цяло в началото на деветнадесети век и се състои от няколко части: булката или сватовство, пропил, събирания, партита, сватби (плюе откупа, на сватбата, булката, младоженеца).

"Обикновено млад казак предприета разговор с родителите си за това, което той иска да се ожени, и изисква тяхното съгласие. Родителите, които се интересуват от годеницата си, и ако те, има такива, да започне подготовката за ухажване. Те се събират всички членове на семейството и да обсъждат въпроси трябва да бъдат решени преди сватовство. На първо място, за да възстанови реда във фермите, къща, двор, а не да се срамува пред сватове "(10).

След майката и бащата научил кой да отиде да привлече, превръзка за - празничен, хитрост синът му е бил поканен на приятел или роднина казашки, имат добър разговор, който може да спечелвам бъдещите сватове и тръгна към тях. На входа на булката в дома на булката, казват сватове, "Трябва чухме - е стока, а ние имаме един търговец; Трябва булката и младоженеца да има: тук ние ухажва ". Това е отговорът: "Вие сте добре дошли." Ако бащата на младоженеца на булката е приятно, той казва: "Елате, заповядайте при нас." Ако не им харесва на младоженеца, а след това веднага да се отхвърли. В такива случаи обикновено сватове дадоха тиква

"Молим гостите да се съблече и сложи мезе на маса, алкохол. По време на хранене не е разговор, в който се преговаря на булката, но на младоженеца в пушенето. Около седмица по-късно майката на булката и баща отидете на родителите на младоженеца, където на посещение във фермата, в стаята трябва да се запознаеш със семейството на бъдещия зет. Ако гостите са доволни, от тях се иска да се нарича сватове, това, което те отговарят, че това е прекалено ярка и по-рано. В практика ги кани с думите: ". Е, не сватове сватове, добри хора, моля, идват до масата" Гостите седят на масата. Изпийте чаша, от друга. "Е, сега можете да svatochkami да се нарече", - казва бащата на булчински. Тук се обсъжда, когато е трезори "(21, стр.89).

"От деня на булката набори от подготовката напитки за гостите - на младоженеца с приятели, бъдеще шурей и (брат и сестра на младоженеца), както и техните приятели. По време на трезори момичета - шаферки отиват в отделна стая, а в горната стая (голяма стая) и са седнали на столове: й дядо, баба, чичовци, лели, братя, сестри и ранг в близост. Почетно място под светите изображения седне кръстник и майка. Две Калач маса солницата със сол. Groom пристигна (с приятели) един покани в къщата, булката крие в друга стая сред приятелите си. Покани на младоженеца: "Това, което предполагам, кой и къде да търсите?". Младоженецът е стаята, в която чух момичешки смях, и там е избран този, хваща ръката й и я превръща в горната стая на помещението. Включва приятели, а приятелят на младоженеца (гадже, приятел) носи чаша водка или вино и невестата казват: "Кой тавата?". Groom имена име и презиме на булката. Хранене стъкло булка, отново попита най-добрият човек "От кого приемате?". Булката призовава името и бащиното на младоженеца "(21, стр.93).

Пейте три или четири песни, и докато пее песните, всички гости са били лекувани с водка и вино. Някои от тях започват да действат и осъден, нещо горчиво водка и се нуждаят от нея podsladit. Young целувки.

В края на песните на децата питат родителите съгласие за брак. Следващият отговор: "Защото волята на майка не излезете. Съгласни сме. " "Сега, svatochki родилни петна" - предлага бащата на младоженеца - "Да си стиснем ръцете - децата ни се съгласяват да приемат брака" (10). И за да се съмнявам, не е имало оферти сватовник ръка. Бащи удрят помежду си ръка.

До края на вечерята гостите, благодари сватове за хляб - сол, да се споразумеят за сватбения ден. Младеж се втурва на улицата, язди през селото и пее песни. С момичето смята за "пиян булката" този път ", propituhoyu".

Ще пея до деня след сватбата в дома старт на булката "партии" или "за една нощ", която обединява на младоженеца, приятелите си и приятелите си. В страни през нощта са организирани различни игри.

Игри са придружени от пее песни, които прославят двойки момичета и момчета. Това чифт, след което се пее песента, са длъжни в края на neniya целувка. Kiss, те предават целунете булката, а тя, от своя страна, целува булката.

"On" нощувки "момчета и момичета Оглеждаше внимателно за това, че никой не можеше да спи по време на партито. Заспал наказва по различни начини. Често, спи на задната горна дреха зашити стар парцал, а на сутринта им "внимателно", облечена така, че те не са забелязали този трик. Придружаваните "нарушители" всички присъстващи на партито, тях, които желаят щастие и здраве. Докато се разхождате из селото с пришити "стока", един млад казак не си представят, че вече знаете всичко в селото за това къде е той и какво наказани. Вечерта преди деня на сватбата дома на младоженеца предаде зестрата на булката "(10).

В деня на сватбата булката в ранните сутрешни часове, преди да изгрее слънцето, заобикаля целия си двор, психически да се сбогува с всички, че това е скъпо. Скоро там са приятелите й, и тя отива с тях до гробищата ", за да питам за" неговата благословия от семейството на мъртвите. След това, булката се прибира и се подготвя да посрещнат младоженеца.

"И сега чух, копитата на конете, екипажи чукат песни изстрела. Той е на младоженеца и гостите му пристигнали в съда. Гадже поиска разрешение за влизане в дома на младоженеца. Вписана на младоженеца сложи на масата до булката. Лакомства и започнете да пиете. Младите хора не ядат нищо, преди сватбата тайнството на. родителите на булката благословение и сбогом млади, те сядат три. Хърд изстрели и всички екипажите са изпратени до църквата "(10).

След сватбата младоженците отиват в къщата на родителите на булката, където те поздравят баща си и майка си, последван от кръста, а след това и степента на родство другите присъстващи. Тези, които поздравиха младите тави алкохол.

"Скоро сватовник започва povivaniyu -" обрязване шиш "сватовник се развива една плитка и плитките й на две плитки. Когато сватовник развива плитка, булчински брат счита нож режещ ръб и тъп плитка. Гаджето казва: "Чакай, чакай, не режете, ние ще закупи косата." Той дава няколко цента. "Не, това не е достатъчно" - каза братът. Пазарлък върви нагоре, докато брат не е доволен "(21, p.97).

След преплитане на гайтани гости поздравя отново млад, докато поздравя своите шеги, но шеги. Често можете да чуете прощални думи: "Аз ви даде среброто в къщата е добро, аз ви даде лъжица Обеци са родени, и още една чаша, за да се роди Наташа, аз ти давам" RUE ", за да си купи кожух" и т.н.

Йънг в този момент стоеше и слушаше внимателно инструкциите. В края на даровете на младите, са взети от стаята в двора. майката на булката премина икона (обикновено е този, с който тя е била омъжена) и техните родители благословение.

На прага на дома на младоженците на младоженеца се срещна баща си и майка си и зад баба и дядо, кръстници. Отец използва, за да се запази върху иконата и майката с хляб и сол. Трима млади кръстени икона, я целуна, а след това хляб. След това на булката и младоженеца разчупваше хляба, то солени и се подава една от друга. Останалите хляба третира малките гости. Майка заливат младите хмел, сребърни монети, бонбони, ядки, които искат да изобилие и щастие. Young влезе в къщата, за да не стигне до прага, така че да не се губи съпруга си и да станат по кожух, който преди това бе разпространил палто нагоре.

"Хмел и кожух били символ на доволство и просперитет. Хмел расте и ветрове през дърветата - безплатни и лесни, така че изречението: "Нека младият дома расте и разводите всички така щедро като хмел в гората" (10).

Кожуси символизира факта, че фермата на младия от всички беше дебел като вълна от овча кожа. След това младите хора и гостите седнаха на местата. Започна поздравления Suite, дарява своите подаръци. Всеки говори добри думи и даде от сърцето, което може, в зависимост от финансовото им състояние.

По време на всеки един от даровете на поздравления, попита podsladit алкохол или целувка, хвърляйки галета в чаша, той каза, че има плава паяк и трябва да се оттегли. Това беше намек за дълга целувка. След като получил от баща-камшик, син шеговито победи младата си жена три пъти. Млада съпруга, докато съпругът й се поклони три пъти на крака, за да покажат своята послушание.

Главното условие на сватбата казашки се счита за забавление, че обеща млад щастлив семеен живот. Гостите могат да седнат и да се забавляват до сутринта и късно вечерта младите са били изпратени в стаята си на леглото брак, където те са били придружени от гадже и svashka който шеговито им даде инструкции. В стаята, в която младите хора да прекарат нощта на сватбата, ние поставяте икона, чаша с мед, чаша царевица, където бяха поставени свещи, без да ги върти. Гостите се забавляваха цяла нощ.

"На втория ден от сватбата започва с измиване на младата си съпруга. За да се измие й svashki. После отиде до кладенеца, не забравяйте да хвърли монета. Pocherpnuv вода добре, тя отиде до къщата, където свекър й чакаха, което тя от своя страна да източи водата, след като са избърса с кърпа на булката. След измиване, младата жена поканени всички роднини и гости на масата. Внимание е привлечена от млад мъж, който трябваше да се прекъсне варени пиле. Според обичая, той трябва първо да се скъса (ръцете) на крака, а след това крило, а след това всичко останало е произволна "(8, стр.41).

От начина, по който той се занимава с пиле, оценявани по способността си да "се справи и с жена си. Тези гости, които закъсняха за закуска, Razuvaev, залети с вода, навити в ръчна количка. За да избегнете това, закъснелите платени с пари, алкохол, бонбони и т.н.

След закуска, родителите на младата съпруга си, облечени булката и младоженеца седнал на една кола и караха през селото. След това всички гости отидоха на родителите на жена му. Членове на сватбеното шествие често облечени: жени, мъже и мъже в женски дрехи.

Сред тях бяха много "цигани", които притеснявала минувачите с предложение за "предсказвам бъдещето", често влизат в двора "открадне" пилета. В старата сватбата е продължило в продължение на поне една седмица, за тяхното поведение, са били изразходвани 250-ZOO рубли (края на деветнадесети век), които семействата казашките бяха тежки, но те са били подготвени за много години, тъй като раждането на деца.

Сега широко подменен в регистрационните брак пръстени. По-рано през семействата казашките само казаци носеха пръстени. Пръстени обикновено носели сребро, но развитието на модата не е пощаден и семейството казашки и казаци също са носели златни пръстени. Ако една млада жена, облечена казашки пръстен на лявата си ръка, тя е момиче на възраст за женене, а ако отдясно, сгодената. Ако тюркоаз пръстен на лявата си ръка, а след нейния приятел или съпруг в услугата, като тюркоаз камък е символ на тъга и копнеж. Ако казашки златен пръстен на дясната си ръка - това означава, че тя е била омъжена, в ляво - разведен. Ако лявата ръка два пръстена, тогава тя е вдовица, съпругът й е бил убит или умрял - вторият пръстен на починалия или на починалия съпруг.

Българска национална носия символика е толкова голяма, че ми се струва, един поглед в хазната, и осъзна връзката си с митническите, обреди, с древен произход на руската култура, когато стойността на нещата и изображения превръщат в естетически, вече не мога да го оставя. Облечени в празнична пластове облекло, руски казашки е изображение на цялата вселена, както тогава представлявана от мъжете. Той погледна величествен, представител; Той говори тържествено. Колкото по-тясно изучавате носия, като произведение на изкуството, толкова повече ще намерите в него стойности и тя се превръща в хроника на нашите предци, което е на езика на цвят, форма, украшение разкрива много скрити тайни и закони на фолк изкуството на красотата. Ето защо, не умират носия.