Мохамед с евреите се карали
Така че, Медина, 624 години преди новата ера. д. или втората година от Хиджра (т.е. втората година след миграцията на Мохамед от Мека в Медина). Мюсюлманската вяра набира нови последователи, системата на племенните отношения между номадски и заседнал начин на племена, които държат натюрморт Арабия, разпада пред очите ни. И евреите не са просто се опитва да спаси стария ред, но и да си позволяват да се подиграват на новия лидер. Мюсюлмани, защитавайки честта на своя пророк, убивайки няколко видни евреи - политически лидери и поети: поезия в Арабско общество, в голямата си част неграмотни, е основният начин за изразяване на двете религиозни и политически идеи. Подиграва Мохамед, поети, разбира се, са били предназначени за повишаване на племена, за да се бори срещу исляма.
Убийството на индивидуални врагове на пророка често се предоставя невероятно въздействие върху арабските племена, което води до масово приемане на новото семейство вяра като убиец и убит. Въпреки това, с евреите от Арабия беше различно: те засили само в тяхното отхвърляне на исляма.
Мохамед, от своя страна, също се разбира, че подкрепата на евреите не изчака. Една проява на това разбиране се е превърнал в демонстративен промяна в посоката на молитва. Когато Мохамед молеше, с лице към Ерусалим (в Медина - север) през първата половина на годината, за Teer "обърна" мюсюлмани на 180 градуса и започна да се моли на юг, по посока на Мека.
Малко след това тя започна постепенното експулсирането от Medina три големи еврейски племена: Qaynuqa, Надир, и Qurayza. Тези племена имали свои малки градове, замъци, ниви и насаждения, търговски връзки и военни съюзи с арабски племена, които често се подсилват от брака. Нищо от това не им помогна.
Първият е изгонен племето Qaynuqa. Един от евреите са обвинени в обида на честта на жените мюсюлманки, а евреите са излезли от племето на Медина, но продължава, през целия си имот, поне формално. След това дойде ред на племето на Надир, този път причината за сблъсъците е паричната конфликта. Пътища на Арабия тогава са били неспокойни, а един от тях бедуини убити няколко мюсюлмани, за мюсюлманите да реагират убити няколко бедуин. Бедуини, посочени в договора, и поискаха връщане на мюсюлмани. Мохамед Надир се обърна към евреите, които не са имали нищо общо с тези убийства: Тъй като ние сме съюзници с вас, трябва да поеме плащането на откупа. Тези, които имат страх от пръв се съгласи, но след това поиска време да мисля. След това, според арабския традиция, той се намеси ангел Гавриил, който казал, че Мохамед еврейските старейшини на заговор за сваляне главата си воденичен камък.
Дали старейшините се готвят заговор срещу Мохамед, ние не знаем. Но ние знаем, че Мохамед поиска да експулсира от племето на Надир от Медина, докато конфискация на цялото еврейско имущество в полза на мюсюлманите (всеки еврейско семейство е било позволено да вземат със себе си толкова, колкото той може да носи на камила). Надир племе е намерил убежище с вярващите в Khaybar, големият еврейски град в северната част на Медина. Въпреки това, след няколко години на войната е достигнал и местата.
Най-трагичното е съдбата на племето Qurayza. Арабски източници съобщават, че тази еврейска племе, единствената, останала в Медина, в петата година от Хиджра сключен договор за ненападение с мюсюлманите а. Въпреки това, по време на боевете между последователите на исляма и народа на Мека, Мохамед имаше подозрение, че евреите са се преместили или са на път да премине към врага. Въпреки това, дори и арабски историци са писали за военни действия Qurayza, но само за коварните си намерения.
Веднага след като заплахата от Мека свърши, армията на мюсюлманите е отишло да обсадят крепостта Qurayza. След няколко седмици на обсада, евреите предали: очевидно, те очаква, че страдат от същата съдба Qaynuqa и Надир, което означава, че експулсирането и загуба на имущество. Въпреки това, за да се реши съдбата на затворниците Мохамед се доверявали на един от неговите генерали Саид ибн Muad. За шока от самите араби, присъдата Саид беше необичайно тежка за всички хора, за да отсекат главите си, жените и децата се продават в робство на мюсюлмани. Различни източници казаха, че от 600 до 900 Qurayza мъже са били екзекутирани в един ден.
Някои от поробените жени и деца по-късно купих други евреи, но най-много е приел исляма, както и решаването на арабския народ. Много от децата знаеха писмото и по-късно играе важна роля в развитието на ислямската наука.
Така че за съжаление той е приключил историята на евреите в Медина. Евреите в близкия град Khaybar са завладени няколко години по-късно, потомък на Мохамед Халифа издаде указ забранява да направят и да живее в Арабия. Ако смятате, че арабските източници, евреите в Арабския територията (с изключение на Йемен) са не повече от хиляда години. Въпреки това, някои от оцелелите доказателства опровергават това твърдение. По този начин, еврейският пътешественик Вениамин Туделски, който посети тези места в XII век, той видя някои еврейски племена. И на английски пътешественик XIX век Чарлз Montegyu Даути заяви, че по негово време е бил в Khaybar свиреп племе, че от всички външния вид водени мюсюлманския начин на живот, но в действителност наблюдаваме еврейските традиции.
Ако се вгледате в съдбата на еврейските племена Арабия в контекста на историята - и средновековната и по-новата - това едва ли нещо забележително. Конфликт на интереси, имуществени спорове, борби за власт, в края на краищата - смъртта на невинни цивилни ... Много други завоеватели извършили такива и много по-актове на насилие, и е малко вероятно евреите от Медина би заслужават повече внимание, отколкото всички други малки хора, с изключение на една важна подробност ,
И това вече ни засяга пряко. Ако всички мюсюлмански деца да учат в училище, че евреите - предател, че почти убити на пророка Мохамед и го пуснете да воденичен камък около главата му, тези "уроци" няма да мине незабелязано. От друга страна, говори за Ибрахим (Авраам), Муса (Мойсей), Юсуф (Йосиф) и други еврейски герои на древността, преводачите на Корана никога не показват тяхната националност. И със сигурност няма да ги свързваме с потомците, тоест, с модерните евреите.
През последните години, често можете да чуете от устата на заслужили мюсюлмани, включително религиозни и обществени лидери, нито дума за необходимостта от промяна. Фактът, че е необходимо да се извади зародишите на терор, която роди плодове под формата на "Ал Кайда" и "ислямска държава" и заплашително от мюсюлманите. Но би било хубаво също да разгледа отново връзката между ислямския свят и най-малките еврейския народ. Ако мюсюлмански деца и млади хора са по-чували добри неща за евреите - най-древната, от Танах, или модерен, от Израел - и по-малко за това, което "измет" са евреите в Медина, че много в нашия свят, включително и в живота на последователите на исляма Тя щеше да се промени към по-добро.