Обобщение на лекции по философия
Outlook, неговата същност и структура.
Концепцията за "мир" и нейното значение
Предварителната идея на философията
Word философия ifilosof познато на всеки един от нас. Това е малко вероятно, че ще бъдем в състояние точно да отговори на въпроса къде и кога сме се научили на първата си среща с тях във всяка ситуация. Въпреки това, той е добре познат на всяко лице, на тяхната стойност. И дори ако не всеки ще може да даде правилния "книга" Определението на философията, все едно, че ще бъде съвсем ясно за това, което е заложено на карта, когато говорим за философия и философи.
Според древна китайска поговорка, хората могат по-умни по три начина:
- от опит - това е най-горчив начин
- чрез подражание - най-лесният начин
- чрез отражение - е най-благородния път.
Трети път отидох философия.
В "Речник на българския език" SI Ozhegova записва няколко значения на термина "философия" и "философ". Философията може да бъде наречен "абстрактно, не достига до точката на разсъждение", понякога по-нататък философски рационален, спокоен отношението към трудностите на живота.
Проучването на всяка наука започва с отговор на въпроса - кой е проучване каква е. Например, ние казваме, че астрономията - науката за небесните тела, биология - различните форми на живот, история - .. За минали събития и т.н. С други думи, всеки научни изследвания всяка част или регион на света, има свой специфичен предмет , което го прави.
Това, което се учи философия? Точният отговор на този въпрос е невъзможно, защото тя не е определен, конкретен въпрос и затова е много по-различна от другите съществуващи науки. Най-правилно, но в същото време сбит и странно, изглежда следващата версия на определението за философия - науката за всичко това.
Философия - това е един много специален свят, който не е като това, което виждаме и в която живеем. Той може само да проникне на ума и въображението. "Да проникне" - дори не е точната дума, защото този свят не е толкова е известно, се отваря, като е създаден, се случва на ума и въображението на самите философи. Това, разбира се, е различен от летящ дракон, Kashcheev безсмъртни страх - но не повече от един възрастен от детето. В известен смисъл, философията на реалността - приказка за възрастни.
Сред мотивите, които са довели до философията и да направят своята вътрешна движеща сила, жизнено важна и незаменима роля, изиграна от морален патос на съвършен живот. Тя показва как идеята е свързана със смисъл, отива в смисъла и зависи от това. Имайки това предвид единството на знанието и морална философия може да се определи като svoeobraznuyuutopiyu култура. Философия, ограничава дейността извън ума и да го насочи до такава височина, че би могло да се твърди, като най-високата, перфектен. Философия определя разумен пространство на човешкото съществуване, тъй като отговаря на въпроса, какво би било по света, ако тя е била създадена специално за тази цел. Той създава (конструкции) перфектния образ на света, съобразени със стандартите на човешкото съзнание. По този начин, тя определя параметрите на рационално, съзнателно човешко съществуване, което е едновременно отговорно съществуване, т.е. съществуване, за която лицето е наясно и не желае да отговори. Ясно е, че такъв образ на света може да бъде утопия. В този смисъл всяка философия е една утопия.
Философски изображения на света не е просто изготвят желаното бъдеще, но със сигурност ефективно бъдеще, който служи като морален проект, перспективата на разумен живот.
Философията е това, което философите. Докато философия - не е професия, а състояние на духа, начин на живот.
Философията не може да бъде определена или влязло в употреба само на определението или обема на данните. Можем да кажем, например, че философията - това е форма на теоретичната философия, но че не са казали нищо по същество.
Когато даваме лекции по физика, химия или психология, тогава можем да очакваме, че то ще бъде съобщено на всеки imetodov система от знания, и по този начин да научим нещо.
В случай на философията, ние нямаме такова право. Философията не може да каже на никого не размера на познаване на системата и, защото тя просто не го съдържат, не е това. Следователно, вие не може да научи философия, философия на образованието ще бъде като създаването на "дървено желязо". Защото само себе си. мисли и практикуване на способността да попитам и се различи, човек е в състояние да разберат философията. В този смисъл, философия - etoshkola мисли. Ние се учим да разбираме смисъла на нейните учебник проби. Всеки философски текст dolzhenzanovo роден читател.
Точността на знанията, придобити от философия, основана на вярата. следователно ponimaniefilosofii kakmirovozzreniya.
Можете да се доближава до определението на философията, което му придава отрицателен решителност, т.е. идентифицира каква философия не е така.
Философията не е изкуство. Философ се различава от художника, че той търси изображението на истината не е в визуалните символи и конкретни изображения и концепции. Предметът на изкуството е, като правило, вътрешен, емоционален свят на човека. За разлика от изкуството на науката не се стреми да докаже нищо, но за разлика от религия - не поставя под нещо определено вярвам, че се основава на изразяването и предаването на художествени образи чрез каквито и да било чувства, настроения и емоции.
Философията не е религия. Философ се различава от религиозен човек, че той е ангажиран с проучването на истината; той вижда нещата по своя характер. Предметът на религия, а напротив, е свръхестествено (духовен, божествен) свят, който вярва действително съществуващи и счита, всички земни събития са пряко зависими от този по-висш свят. Виж това е невъзможно, и така точно познаване на това е невъзможно. Във връзка с този свят не може да бъде един експеримент, и по този начин да докажат или опровергаят съществуването невъзможно.
Философията не е наука. Философ се различава от учен, че възгледите му са резултат от не само използването на метода му и съгласуваност с опит, но също така и в резултат на вътрешно присъщата сила на индивидуален вътрешно убеждение. Предмет на науката е, като правило, естествени (природни, физически) свят, като научава, че тя е поела ангажимент за висока точност на техните знания, счита, че е необходимо да се докаже всичко, и - експеримент по-дълбоко прониква в тайните на природата и да се възползват от практическа полза, увеличаване на човешката техническа власт.
Философия, за разлика от науката, религията и изкуството не се ограничава до една единствена тема или област на реалността и се опитва да обхване дейността си и естественото и свръхестественото, и вътрешния свят на човека. В същото време тя признава като средство за развитие на тези светове и демонстративен знания и недоказана вяра и чувство за естетика. Както можете да видите, философията има нещо общо с науката, и религията, и изкуството, но в същото време значително се различава от тези форми на духовна култура, особено нейния мащаб. Следователно, можем да определим философия като специфична форма на духовната култура (заедно с науката, религията и изкуството), който се опитва по различни начини, за да покриват, описват, обясняват и разбират в най-общи (по-широки) характеристики и по света, както и мъж.
Философията е един-единствен универсален духовен "референтна рамка". което позволява да се оцени и разбере всяка информация, тя донесе във връзка с факта, че тя е била известна преди, за да я видите в един цялостен цяло.
Проблемът пред която са изправени философията - същата, която се сблъскват съвременното общество. Те нямат идеална перспектива. Не определен включително, смислено и обосновано философски идеал като перспективите вдъхновяващи практически усилия за подобряване на форми на живот. Стари утопия, се залага на един щастлив трансформация на света чрез науката и технологиите, се провали. Нова Utopia не е изработил.
Outlook, неговата същност и структура
Философията е форма на рационално и системно теоретична перспектива.
Каква е прогнозата?
Mirovozzrenie- etotselostnaya като сила на вътрешно убеждение, набор от човешки идеи за реалността около него и му място в нея, по определен начин на разбиране, оценка и тълкуване на заобикалящата ни действителност и на самия човек.
Outlook се реализира и се озовава през констатация и изложение на някои важни резултати от знания и действие, т.е. като обобщен поглед към света и човека. Мироглед, а след това, се ръководи nabezuslovnoe и абсолютна (във всеки нейната възраст), т.е. характеризира с желанието да poiskupredelnyh проби от духовно и практическо разбиране на реалността, dostraivaniya представителства dotselogo. С други думи, един свят, характеризиращ се с chertoymaksimalnosti, т.е. що се отнася до привеждане на знанията на резултатите до нивото на задължение и идеален. Следователно перспективи присъщи chertyuniversalnosti и projectivity, т.е. носят знания за тяхното практическо прилагане, или стандартно ниво на изпълнение.
Специална роля се играе в перспективата на присъдата. което е начин да се свържат всички елементи на мироглед. Podubezhdeniem ние ponimatvnutrennee съдържание приемане на отчета за истина (правилно) и да се направи разграничение между вярвания
а) на нивото на вяра,
б) от нивото на мнение,
в) на нивото на знания.
Структурата на перспектива включва елементи на най-духовна култура, а именно:
3. Проекти (модел в обозримо бъдеще).
Знанието - това е адекватно и разумно убеждение, че който отговаря на следните три условия: 1) състоянието на валидност (адекватност), 2) на състоянието на вяра (вяра приемливост), 3) за състоянието на валидност.
Стойност - е вътрешна, емоционално неразвит предмет бенчмарк своите дейности. Стойностите могат да се прилагат също и за съществуващите (хора), както и за правилното стойност характерната за обекта, който се оценяват. Примери за оценка на стойностите: Лутер - "На щанда, и не може да помогне!" Лев Толстой - "Не мога да мълча".
По традиция, има пет основни форми на идеология. с повече или по-малко специални особености: митологични, религиозни, художествени, "научни" или естествено научно сметка и философски.
Всички тези форми на философията имаме нещо общо, което им позволява да се отнасят до самия мироглед. Това служи за общо решение на основния въпрос на философията, която ви позволява да се изгради различни системи на ценности и идеологическа ориентация.
Възможно е да се идентифицират три независими критерии за разграничаване светогледи.
Първият от тях може да се нарече епистемологична, тъй като имаме предвид, научните, ненаучни и анти-научни възгледи на перспектива.
Идеологически убеждения, не се внасят в науката отвън, те се добавят в процеса на развитие на самите науки. Тези вярвания са характерни
2) съответната отношенията на хората към определени събития;
3) обобщение, което в нейното значение отвъд областта на специална научни знания.
Отправната точка на обикновения свят стои тук. като някакъв фон на по-високи идеологически видове. Този възглед за света, който до голяма степен е случаен и се развива спонтанно, в зависимост от различни параметри на човешките взаимоотношения със света. Това не е форма на систематична философия.
Ако приемем, всекидневния свят на определена нулева отправна точка, тъй като най-малко системно, а след това на степента на отделяне от него vydelyayutsyatri световно равнище.
Композиция и емоционално ниво (изкуство, митология, религия), която се изразява в образи и символи, с отпечатано в музиката, живописта, архитектурата, религиозна и т.н. Това - "плодовете на душата."
преход ниво от образа на концепцията. която се характеризира със смес от "думите на всекидневната реч и философска терминология."
Концептуално-неемоционален ниво. която е на базата на добро познаване на науката. "Регулирането на трето ниво - е" плод на ума ". Този свят на компютъра. Тя се изразява в думите на всекидневната реч, и във формулите и диаграми. Това е нивото на науката. Външно, което можем да наречем това ниво на научните изследвания, в смисъл на истинско отражение на нещата. Но в действителност това не е така, защото този свят се основава на разбирането, обект на истината и мира. Това е научно, в смисъл на истината само относително малка част от живота. Докато цялото си същество, и съчетава познанията и опита на света, а трябва да бъде изразена, а снимките и концепции.
Философия, в идеалния случай - хармоничната връзка на душата и ума.
При изследването на света като човешко система от възгледи за света около нас са следните етапи на идеологическа развитие на света. нагласа, нагласа, перспективи.
Отношение - на първия етап от идеологическа формация на хора, което е сетивно осъзнаване на света под формата на изображения, организира индивидуално човешко преживяване.
Мироглед - на втория етап, който позволява да се види света в единството на страните му, което му придава определена интерпретация. Мироглед може да се основава на различни основания, да действат в положителна или в отрицателна конотация, наблягайки на състоянието на човека в зависимост от това събитие (например, абсурдността на ситуацията, трагедията). Членка временно, преходни удари, които могат да бъдат наречени състоянието на "smysloutraty", описани Л. Н. Толстой в брилянтна работа "Война и мир": "От момента, когато Пиер видя това ужасно убийство, извършено от хора, които не искат да се направи това, сърцето му сякаш изведнъж да се оттегли е пролетта, на която всички отпочинал и сякаш жив, и всичко се срина в купчина безсмислени глупости. В него, въпреки че той не осъзнавах, за да унищожи вярата в подобряването на света и човека, и в душата си и в Бога. Светът падна в очите му и останал сам безсмислени руини "1.
Преглед на света - най-висшата степен на човешката еволюция мироглед, завоювала с комплекс тъче многостранна връзка с реалността, с най-генерализирани синтезирани вижданията и идеите си за света, тяхното място в него.
Въпреки това, отношението и възприемането на света не могат да бъдат отделени от мироглед. Те са неразривно свързани и взаимно се допълват взаимно, за да образуват цялостен образ на света и го идентифицира като мъж място.
Друга причина за разделението - решение на основния въпрос на философията. това е въпросът за връзката между човека и света, ние и Вселената, аз и вселената, и т.н. Това са форми на идеология, която се намира в основата на конкретно решение на проблема за връзката между "обект свят" (мир) и "обект на света" (на личността, на лицето). В този смисъл, "свят - не само набор от познания за света като цяло, а не прост сбор на науките. Подравняване може да се състои от множество грешка.
Въз основа на решението на този фундаментален въпрос, могат да се разграничат два вида перспектива.
Антропоморфен-sotsiomorfnoe перспектива. когато светът се обяснява с прехвърлянето към него форми на човешкото общуване и психически качества на индивида. Това опции художествен философия изразява в образи на системата. Той е разделен на субективна и обективна чл.
Natural-научен профил редукционистката мироглед. когато хората себе си и обществото възприемат, с което на дружеството и природните закони на самата вселена.
Ако сравним нивата на световни и две, предназначени вид, можем да разграничим видове перспектива, в зависимост от комбинациите възможности за избор от тях.
Един пример за философски себе си - теоретична реконструкция cosmogenesis. Пред себе си имаме един мъж. Какво тогава трябва да бъде Вселената съществуването му не е в противоречие с физическите условия на живот в нея? Това изисква, преди всичко, за съществуването на живот като форма на съществуване на белтъчните тела. Обаче, протеиновите органи предполагат наличието на елементи, по-тежки от водород (например, въглерод и кислород). За появата на тежки елементи, необходими реакцията на синтез, който може да се извършва само в звездите. Но за да се снима във всякакви условия, необходими за започване реакция на синтез отнема няколко милиарда години. Такова време е в съответствие с модел на затворена вселена на Айнщайн, ако радиусът му на определена фаза на разширяване е най-малко няколко милиарда светлинни години. Защо е тази гледна точка, Вселената е толкова голяма? Защото само в такава вселена е възможно човешкото съществуване. Нека разгледаме още един важен въпрос, свързан със световната концепция.