Отче наш ", която стои зад думите на молитвата, православна списание - не скучно градина
Ние знаем много молитви, съставени от светите отци. Има и молитви, повтарящи ангелското славословие. И там е една молитва, че думите ни заповяда да се справи Бог от самия Христос. Това е молитвата "Отче наш". Повечето от нас знаят текстовете наизуст, но тези думи трябва не само да знаят, те трябва да бъдат разбрани. Защото духовната наука - не е таблицата за умножение, която след това може автоматично научаване и използване. Тя изисква постоянни усилия, за да се върнете към това, което вече знаем, че тя е анимирана в съзнанието ни и в сърцата ни. Какво се крие зад думите на Господната молитва, казва митрополит Пантелеймон на Смоленск и Вязма.
Отче наш, Който си на небесата! Свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето и на земята. Хлябът наш насъщен дай ни днес; И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.
тайна молитва
В допълнение към текста на молитвата "Отче наш", Господ в Проповедта на планината ни е оставил учение за това как да се моли: "А когато се молите, идете в стаята си и си затвориш вратата, помоли се на своя Отец, Който е в тайно. "(Матей 6: 6).
Следващите думи на Проповедта на планината е и за това, как трябва да се молим: "И когато се молите, не говорете излишни думи, както езичниците; защото те мислят, че в тяхното много ще бъдат чути; Не бъдете като тях, защото Отец ви знае от що се нуждаете от преди да Го молим "(Матей 6:. 7-8). Господ ни дава пример за такава лаконични молитви. Това е молитвата "Отче наш". Думите на тази молитва не могат да бъдат преведени на български език, така че те да станат веднага разбираемо - те са вградени много дълбок смисъл, че ние, земна, плътски хора могат не винаги да са на разположение. Ето защо на тази молитва е необходимо да се помисли, за да разберем как и това, което Господ ни е заповядал да се молим.
От тази молитва ние наричаме Бог, наричайки Го Отец. По време на литургията, преди да пее на "Отче наш", свещеникът обявява: ". и ни удостой, Господи, със смелост и без осъждане, за да се осмелят да ти се обадя Бог Отец на небесата "(както е в превод от езика църковнославянски на петицията). С тези думи ние молим Божията благословия за това какво да се обадите Него Отец.
Смирено с чувство за покаяние, ние трябва да произнася първите думи на Господната молитва. В крайна сметка, когато стигаме до купа, ние не наричат себе си "Божия син, Павел," или "Божия дъщеря, Антонина", ние казваме: "Слугата на Бога Павел" и "слуга на Бога Антонин", а в молитвата "Отче наш" - наричате Бог Отец.
Ако се вгледате в тези думи, ти осъзнаваш, че Бог не е просто някаква далечна и недостъпна същество, което не може да разбере проблемите ни и които ние винаги питам за нещо, като той забрави за нас. В крайна сметка, тъй като понякога мислим. Но има такава дума в Писанието, където Господ казва, че ако една майка да забрави сучещото си дете, че Той няма да ни забрави. Това означава, че той ни обича повече от една майка обича сучещото си дете.
Думите "Отче наш в небето", казва истинската бащинството. Те разказват за прекрасните любовта на Бога за нас. Когато си спомняте за тази любов, тя става по-лесно да се живее, става по-лесно да се моли. И, разбира се, важно, че Господ ни призовава да се молим от началото на молитвата не само за себе си, призовавайки Бог "му" Отче, и призовава да се обърнем към Него Отец "наш" - общ е нашият Отец. И моя Отец и Отец на китайски в Китай и африкански в Африка, и бездомните, който ходи по улиците на Москва. баща ни. Той е от Отца, и тези, които не ме обичаш, и тези, които считам, че враговете ми, и баща на онези, които не знам.
Но, докато ние се обръщаме към Бог Отец, то не трябва да бъде смел, фамилиарност. Ние трябва да се поддържа страх от Бога. Светите отци казват, че когато човек се моли на Бога, той е длъжен да се бъде на някои "малки piyavitsey", че е, някои малки насекоми. Името на Бога Отца, не означава, че можем да го потупа по рамото. Не, разбира се. Тя трябва да бъде запазено благоговение, страх от Бога. Давайки си сметка за това, че Той е нашият Отец, трябва да се чувстваме недостойни за Божията любов. И ако влезе в някои трезвен състояние на ума, ние ще се разбере и да се чувстват, че начина, по който тя е.
Три общи петиции
Много важно последователност от нашите искания, отправени към Бог. Първото нещо, което иска от Бога - да Неговото свято име. Това е невероятно думи. В името на Бога, тъй като някои теолози в XX век, е самият Бог. Имаше някои хора, които са били наричани "указателни поклонници", а има и други, които не са съгласни с тях. Между тези две е такава борба, че става дума за близък бой. Athos е изпратен от български военен кораб да потуши смущение, което стана там. Вероятно, "указателни поклонници" не й са добре, но съперниците им са грешни до още по-голяма степен. Божието име означава много. Това е Божието присъствие в света. Думите, които наричаме Бог Всемогъщият, Всемогъщият, Любовта - това не е само на думи. Името на Бога - е, че чрез които Бог разкрива себе си за нас. Към това трябва да се третира много почтително и да поиска присъствието на Бог чрез Неговото име е осветен, и нашия свят. Светът, който се втурна за Адам, извършил грях. Ние искаме, че този свят не се отвърна, не отиде далеч от Бога.
Тогава ние се молим, че Божието Царство да дойде. Веднъж попитах учениците от нашето училище, ако те искат да бъде сега в Божието царство? Те ми отговори: "Не, господарю мой, ние все още искам да живея!" Но все пак ние искаме в молитва "Отче наш", да дойдат в Божието царство. Царството Божие - това не е непременно смърт. По време на литургията Божието царство идва. Или когато се срещнем със светите мъже - също идва при нас в Божието царство. Тя е в съзнанието ни, когато четем духовни книги. Тя може изведнъж освети душата ни, сърцето ни смисъл. Това се случва също. И от това царство няма живот. Извън това - мрак. Извън Божие Царство умиращ свят, който е към края си, за вечното страдание. Затова Ви молим, че Божието царство е дошло. Не е необходимо да се инвестира в тези думи значение, което ние искаме да умре утре и да бъде в Божието царство. Не. Това не са излезли, там не може да влезе неподготвен. Но това царство да дойде и да донесе мир в нашия неспокоен душа, защото там, където има мир, там е царството Божие. Тя трябва да дойде при нас с радост, благодат. Това е, което искаме.
След наше искане - на Божията воля на земята, както и в небесата. Смеем да каже тези думи и да ги кажа, без горчивина. Въпреки че обикновено е трудно да се примири с някой друг воля. Децата, когато те твърдят, че е трудно да приемем волята на друг. Дори жената с мъжа си, който се обичат един друг, понякога спорят за някои глупости. Кажи: "Хайде, нека да бъде, както желаете" - е много трудно. Поради това, на партерния началото на войната, семействата се разпадат, раздробяване приятелство - всичко се дължи на факта, че всеки иска да има своя собствена. Понякога този принцип понякога се възползват, понякога пристрастен. Много е трудно да се примири с волята на някой друг. Но да се каже на Бог: "Да бъде Твоята воля" е много лесно. Тъй като това е Неговата воля - това е добра воля. Това е волята, която иска да ни поробят, да ни лиши от свободата ни, а по-скоро да ни даде свобода. Защото само в Бог, в Неговата воля, ние получаваме свободата. Тази воля за добро и съвършено. И, разбира се, трябва да се търси тази воля. Ако ние не се опитваме да знаем Божията воля, тогава ние няма какво да каже тези думи, те са празни и фалшиви за нас.
Три лични петиции
Едва след като попитахме, че святото име на Бога, след като сме го попитали за идващото Божие царство и това е Божията воля - само тогава ние питаме за ежедневните ни нужди. Господ казва, въпреки че знае, нашата нужда, но все пак, както вече видяхме, ни заповядва да питам за насъщния хляб за всеки ден. Има различни тълкувания на тези думи. "Дейли Хляб" може да означава всичко за живота - подслон, дрехи, вода, всичко, което трябва да живеем днес. И имайте предвид - тази дата, а не да остарее комфортно и спокойно. Ние не искаме sverhneobhodimoe, както се изисква. Тези думи трябва да ни напомнят за срам и че тук, на земята не могат да живеят луксозно. Колкото повече живеем по-луксозен на земята, толкова по-голяма вероятността, че ще бъде лишен от радостта на небето, както се случи с един богат човек в притчата за богатия човек и Лазар. Запомни? Той е бил хвърлен в пъкъла. На земята, той е живял луксозно, той е не само необходимост, но и много отвъд това. Тези думи на молитвите трябва да ни напомнят как да живеят. Те не трябва само да ни помогне да се научат да поиска нещо от Бога, но също така и да предложи как да се изгради живота си. Има и тълкуване, че "всеки ден хляб" - това общение на светите тайнства на Христос. Това означава, че ние искаме Бог, който ни е бил даден този дар, без които не можем да живеем. Господ отговорил дяволът думите на Писанието - не само с хляб ще живее, но с всяко слово, което излиза от устата на Бога. Това е хляб за нас са думите на Светото Писание, които подхранват нашето сърце.
Следващият петицията също е много важно - ние молим Бог да ни прости греховете, както и ние прощаваме на нашите длъжници. Аз често се сблъскват в изповедалнята с хора, които не могат да простят на някого. В живота съм срещал една история за това как един светец спря на услугата и не позволява на човек да пеят думите на "Отче наш", защото той не можеше да прости длъжник си. И още един човек, който не иска да прости на ближния си, светецът каза, че не е чел думите "на нашия Небесен Отец" - да ги пропуснете, ако не може да прости. В крайна сметка, как може да се надяваме за прошка на греховете си, ако вие не простите на другите? Ние имаме тия думи на срам, ние трябва да внимава да не прощава на хората това, което те ни дължат. Страхува се да не прости на тези, които назаем и не се дава, не се страхувайте да прости децата му, които, изглежда, ние имаме - ние ги доведе, и те не ми пука вече за нас. Но ние трябва да им се сърдим, ако искаме да му бъде простено от Бога. И всички ние имаме дълг към Бог невръщаеми. Плащайте го, никой от нас не може. Помниш ли притчата за длъжника, който дължеше сто хиляди таланта. Когато той беше простено големия си дълг, той поиска от длъжника си, сто пенса - една малка сума - и няма да му прости. Тогава всички огромния дълг бе възстановена от него, която той използва, за да му бъде простено. И нашият огромен дълг към Бога, нашите грехове, които Бог ни е простено, могат да се зареждат отново с нас, ако ние не простим на всички малки и големи привидно дълговете на другите.
И накрая, ние молим Бог, че Той не ни донесе в изкушение. Това се отнася до тестовете, които са по-високи от нашите сили. Разбира се, Бог никога не влиза в тестовете, които са по-високи от нашите сили. В тези тестове ще се въведе нашата гордост. Когато казваме така, ние не помолим Бог да направи това, което Той ще направи във всеки случай, но ние си припомняме, че нашата гордост може да поеме по-голяма, отколкото можем да понесе, и след това губи смирение, дневник на риска в някои тежки и ужасно изкушение. Понякога Бог допуска изкушение на образователни цели, които искат да имат какво да учат. Ние искаме тук, на тези, които траур да бъде в живота ни (и без скърби не могат да купят страх от Бога, не може да се научи смирение), така че те все още имат управляеми нас, че Господ ни избави от властта на дявола, избави ни от неговата мрежа който, както знаете, са разпръснати по лицето на земята. Когато Свети Антоний видя тези мрежи, рече Бог: "Кой може да се спаси?!" И отговорът му беше, че тези мрежи дори не докосват скромен човек. Така че в тези думи има напомняне за нас, че да се отървем от лукавия, от своите мрежи може само смирение. И смирение е винаги да се моли на Бог да винаги да се пита за Неговата помощ. В Евангелието, молитвата "Отче наш" завършва с славословие: "Защото царството е Твое, и силата и славата, до вековете. Амин. " В сегашната практика, тези думи, свещеникът завършва молитвата, ако го прочете в храма.
Записано Екатерина Степанова