Per Bezuhov, infoshkola
Натура Pierre Pierre е изключително небалансиран, пълен с противоположности. Той е много мил, отзивчив към всяко страдание, но в моменти на силни усещания могат да стигнат до див, неистов гняв. Той е в състояние на истински героичен смелост, но в същото време slaboharakteren на това, което е гумен печат в ръцете на подъл и чудат Drubetskoy принцеса или принц Васили Kuragin че почти насила го женеха за дъщеря си. Чисти, той все пак седмици и месеци могат да се извършват в нечестив от преяждане. Но слабостта на дори пороците на Pierre Pierre не пречи на тази гореща любов провиснал, неудобно, смешен човек за истинската си "златно сърце" и безкомпромисно търсене на истината.
Пиер, според Толстой ", замечтано философ", но това не е бездейна философстване ум игра, а произтича от дълбоките потребности на природата му. "Това, което е лошо? Какво е добро? "- пита той самият по време на един от неговите духовни кризи. - "Какво трябва да обичате да мразите? Нещо, което да живее, и това, което съм аз? Какво е животът, че смъртта? Какво сила контроли всички? "Тези въпроси са мъчили Pierre Pierre целия младостта си. Той е отгледан в чужбина и се връща либерал демократ, голям почитател на политическа свобода, с мечти за реконструкция на България, на дегенерацията на човешката раса. Какво да правим с него, той не знае и прекарват времето си в гуляи в безделие.
След като приключва с неуспешен си брачен живот, напълно безплатно, без да знае какво да прави с богат запас от силите си, Пиер първи опит болезнената психичната болест като "проклетите въпроси" за смисъла и целта на живота му са довели до мрачна извода, че ние знаем какво точно Ние не знаем нищо. Шанс среща с Мейсън го въведе в масонската братство, поставя за цел да служи на каузата на религията и добродетел. Той започва да работи върху моралното самоусъвършенстване, и в същото време, необходимо за подобряване на живота на селяните. Всичко това му дава временно спокойствие. Скоро Per Bezuhov видя добродетелен вид на братята зидари игра дребни суета, на гордост, суета, страстта към парите. Той е разочарован от благотворителните си дейности. Злото е реалния живот, плача й противоречие отново застана пред Пиер. "Ние всички изповядват християнската закона на любовта към ближния - отразява Пиер минути психически тормоз - на закона, в резултат на което сме построили в Москва четиридесет четиридесетте църкви, вчера забелязан камшик бягат човек и министър от същия закон на любовта и прошката, свещеник Той даде на войника кръст да целуне, преди да бъде екзекутиран. "
Per Bezuhov намери изход от трудното им състояние на ума, когато се приближи с националната среда, се срещна с националния мироглед. Първата стъпка е да се доближи наблюдение на войниците, че Пиер направиха по време на битката при Бородино. Той усеща ясно, че в света на тези хора, те просто, тих, посветен и здраво споени още неясен настроението му, напълно противоположна на света, към който той самият принадлежи. И той усети страстен желание да се присъединят към този свят стане същото, тъй като те са били войниците, "хвърлят всичко това са излишни, дяволски, цялата тежест на външния човек." Per Bezuhov е заловен от французите, преживели ужаса на очакване на смъртното наказание, е присъствал на заснемането на своите съкилийници, и преминава през последния мач на тъмно отчаяние, "света падна в очите му и останал сам безсмислени руини.
Той смята, че за да се върнете към вярата в живота -. Не е по силите си " Изход от тази тъмнина да просветен възглед за живота, Per Bezuhov намерени в сближаването с Платон Karataev, живото въплъщение на народната свят, в който Пиер-рано бе чувствала истината, че може да лекува душата му. Повлиян Karataeva въпроси за смисъла и целта на живота, измъчени Пиер изчезнали, сменете вярата в Бога.
Pierre Pierre личност е особено интересно, тъй като тя преживява образа Толстой е инвестирала много лично. Това се потвърждава от многобройните философски отклонения и допълнения Толстой, за да изразят мнението си по история, боядисани мироглед, който е разработен под влиянието на Пиер сближаване с Karataev. По Bezuhov дойде да отрече стойността на индивида, е незначителен на волята на провидението, и Толстой, определяне на причините, които карат исторически събития, като ги видя нито един волята на народа, дори ако страхотно.