Песен на небесния пастир, евангелист тръба списание

3 Той възстановява душата ми Води ме през прави пътеки на правда за името му.

4 Дори да ходя през долината на смъртната сянка, няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мене; Твоят жезъл и Твоята персонал - те ме утешават.

5 Приготвяш пред мене трапеза в присъствието на неприятелите ми; Аз помазан главата ми с масло; чашата ми прелива.

6 Наистина благост и милост [Вие] ще ме следват през всичките дни на живота си, и Аз ще живея в дома Господен много дни.

1. "Господ - моят пастир." Както Господ слезе при нас, че той може да стане овчар на народа си! Ние трябва да му благодаря за това, което Той великия Бог, могат да се представят като пастир на земята, за да можем по-добре да могат да разберат Неговата любов към нас и се грижи за нас. Самият Дейвид пасял овцете и е наясно какво овцете е необходимо и колко сложна работата на един овчар. Той се сравнява със слаб, безпомощен и глупаво създание, които Бог - Източник на всички добри хора, пазители на лидерите, в края на краищата. Никой няма право да се нарича овца стадо на Господа, ако природата не е била обновявана от Писанието непрореагирала наречените вълци и кози, но не овце. Овца - дом, а не като диво животно. Собственикът на овцете го пази, и купувачите го дават на добра цена. Колко прекрасно да знаят как го знаеше и Дейвид, ние принадлежим към Господа! По думите на Давид, чуваме силна вяра. Той не казва, "ако", "но" или "надежда", а просто "Господи - моят пастир." Ние трябва да се култивира непоколебима увереност в небесен Отец.

Местоимението "ми" - най-ценното от всички думи. Давид каза: "Господ - Пастир на целия свят; Той кара много хора, като стадо. " Той каза: "Господи - моят пастир." Дори ако той вече не е на никого Шепърд, Той ми пасе. Той се грижи за мен, ме закриля, да ме търси. тези думи са в сегашно време. В каквото и положение или се обърна вярващ, той е винаги заобиколен от пастирска грижа на Всемогъщия.

Следните думи са извлечени от миналото и се говори за щедростта на Господ: "Аз правя това, което няма да се нуждаят от нея." Аз може да се наложи, но Господ - моят пастир, и всичките ми нужди ще бъдат. Господ иска да ми даде всичко, което е необходимо, защото сърцето му е изпълнен с любов. Ето защо "Направих това, което не трябва да искат." Аз няма да бъдат лишени от земни блага. Не Господ подхранва на въздушните птици и не поражда полски цвят? Може ли той да оставят децата си да умре от глад? Аз няма да бъдат лишени от духовните ползи. Знам, че Неговата благодат е достатъчна за мен. Аз ще почиват в Него, и Той ще ми кажат: ". Тъй като дните ти, ще умножи богатството си" Може би няма да имам всичко, което искам, но "аз направих това, което не трябва да искат." Други, по-богати и по-мъдър от мен, те се нуждаят от много неща; Аз също "не искам". "Лъвчетата търпят нужда и глад, а ония, които търсят Господа, не искам нещо добро."

Дейвид не просто да кажем, че това по никакъв начин не в нужда, но тя не е "ще има нужда." Каквито и да са обстоятелства, дори когато гладът ще опустоши земята, дори и ако бедствие ще падне върху града, "Направих това, което не трябва да искам." Дори и в напреднала възраст, аз не знам на нуждите и ужасите на смъртта не ме хвърли в отчаяние. Имам всичко, което ми трябва, и изобилно. "Господ - моят пастир" Аз не правя, защото имам в банката е голяма сума пари, а не защото не мога да си изкарват прехраната сами по себе си, но тъй като Нечестивците, те постоянно се чувстват необходимостта, праведните ще ядете благото. сърце грешника не познава удовлетворение, и благочестивите е в доволство.

2. "Той ме прави да се зелени пасища, и води до тихи води." Християнският живот се състои от два елемента: съзерцателен и активни. Тук ние виждаме как Господ дава и първото и второто. На първо място, съзерцание. "Той ме прави на зелени пасища." Какво се разбира под "зелени пасища", освен ако Писанието хазната на истината? Той винаги е прясно, винаги изобилстващи и никога не ни оставя празно. В случаите, когато тревата е достатъчно, че тя може да отиде в стадо овце високо, ще намерите достатъчно, за да яде. Преподаване на Евангелието - истинската храна за душата, тъй като меката трева - естествен фураж за овце. Когато вярата ни дава успокои обещания на Бога, ние сме като овце, които седна на тиха пасище. Ние считаме, храна и почивка, релаксация и подновяване на сила, спокойствие и задоволство.

Имайте предвид обаче: "Той ме прави." Той е Господ милостиво ни дава възможност да приемат истината и да получи достатъчно от нея. Как трябва да бъде благодарен на Бога за възможността да вярват в обещанията! Някои отчаяна душа би дал всичко на света, дори и само за да купуват този блаженство. Те знаят какво е то, но не мога да кажа, че те имат това щастие. Те знаят, че на "зелени пасища", но никой няма "мир". Тези вярващи, които в продължение на много години се радваха на "пълна вяра" трябва да благославя милостив Господ.

Втората точка на здравословния християнски живот - това е добри дела. Ние не само отразява, но и да се действа. Ние не винаги се крие в зелени пасища, но и се движат към съвършенство, така че се казва: ". И ме води при тихи води" Какво означава изразът "тиха вода", освен ако въздействието на Светия Дух, душа? Духът на Бог ще ни благослови в най-различни от нашите дела; като водите (имайте предвид, множествено число), Той почиства, освежава, подхранва и пази. Това води - тихо, за Светия Дух обича мира и никога не действа шумна. Тя може да влезе в душата ни, но мъжът стои до, в който има Духа, не се чувства божественото присъствие. Святият Дух може да се излива в душата на един човек големи благословии, и седи няма да знае за това абсолютно нищо.

Вода дълбоко спокойствие. Нищо не прави толкова шум като празен барабан. Това мълчание, в което Светият Дух отговаря на душите на светиите - злато. Святият Дух води събранието избра да не го бунт свирепите вълни и на тих поток от божествена любов. Той - гълъб, а не орел; роса, не ураган. Господ ни води по "тихите води", и ние не може да ги достигне сами по себе си, без водач, защото е писано: ". Той ме води" Той не го направи и не принуждава остени. Моисей пасеше призова израелците да мине през закона, Исус ни води от неговия пример и внимателно ни привлича за себе си любов.

3. "Той възстановява душата ми." Господ ускорява душата ми, когато е обгърната от тъга. Когато в сърцето ми има грях, Господ го мие. Когато душата е слаб, Той го укрепва. Всичко това е на Господа е това. Нито слугите му, нито дори Словото Му не ще бъде в състояние да помогне на душата, ако самият Бог не го направи. "Той възстановява душата ми." Някой липсва благодатта? Да смятаме, че нашата духовност е лошо? Който се превръща пустинята във водни потоци, ще укрепи нашите души. Молете се да Го за благословия, "Подкрепете ме, Shepherd на душата ми!"

"Води ме в пътеки на правда ...". Кристиан цялото си сърце иска да бъде послушен, но му послушание - послушание към любовта събуди в него пример за Господа. "Което ме води." Кристиан не избира как да следват заповедите, и какво да се игнорира. Той почита всички заповеди на Господа. Имайте предвид, че сме използвали множествено число ", пътеките на правдата." Какво би Господ или ни указания за това, което правим, защото ние обичаме да го мотивира. Някои християни не са склонни да дават много по-важно освещение, но за истинското сърце на обновената освещаването на - един от най-големите дарове на Новия Завет. Ако можем да се спасим от гняв, докато останалите непокаяните и неновородените грешници, ние няма да получите желания спасение, защото сме най-вече пожелавам избяга от греха и ходи stezoy святост.

Всичко това - дара на благодатта: "... в името на Неговото име." Славата на нашия Велик Пастир на факта, че ние сме святи хора, тези, които ходят по тясната stezoy истината. Ако искаме Господ ни, водена от истината, трябва да сме сигурни, за да оцените грижите на нашия небесен Шепърд.

4. "Ако аз ходя през долината на сянката на смъртта, трябва да се уплаша от зло, защото Ти си с мене; Твоят жезъл и Твоята персонал - те ме утешават. " Този красив стих neizrechonno произнася в смъртното ложе на безброй пъти и освети тъмната долина на смъртта му чудна светлина. всяка негова дума - склад на комфорт.

"Ако отида". Приближаване към момента на смъртта му, вярващият не се ускори ход: той продължава да тихо отиде до целта; душата знае пътя си, той трябва да бъде избран stezoy, се чувства в безопасност и така преживява спокойствието. Умиране светец бърза; той не се изпълнява като човек, обгърната от тревожност и не е необходимо, тъй като, ако той нямаше къде да отида. Той не е бил притеснен или засрамен, така че той излиза, както винаги.

Имайте предвид, че тя отива "долината на сянката на смъртта", но не и в долината на сянката на смъртта. Ние просто преминава през тъмен коридор на смъртта и, в крайна сметка, да излезем в светлината на безсмъртието. Ние не умре, но само заспивам да се събудя в слава. Смъртта - това не е една къща, но само на прага на дома, а не с гол, но по пътя към него. В момента на смъртта се нарича долината. По това време, както в планините буря бушува, в долината на цари тишина. Много често в последните дни на християните - най-спокойните дни на живота си. Планински студено и пусто, а долината е пълна с златни снопи. Много светии са открили повече радост и знания, точно преди смъртта си, отколкото в живота си.

Но тогава това не е долината на смъртта, и долината на "сянката на смъртта", в случай на смърт е загубила своето съдържание, нейната природа и само сянка на това остана. Някой каза, че там, където има сянка, трябва да има светлина. Така е. Смъртта стои на страната на пътя, по който вървим, и падане върху него светлината на небето хвърли сянка върху пътя. Нека се радваме, че светлината! Никой не се страхува от сянката, за сянката не може да спре човек за секунда. кучето не може да хапе сянката, сянката на меча не може да навреди, сянката на смъртта не може да унищожи. Затова нека не се страхувайте.

"Да се ​​уплаша от зло." Давид не се каже, че по начина, по който той се среща с никакво зло. Той имаше дори по-голяма увереност, защото знаеше, че Христос е унищожил всичко зло. Той каза: "Аз трябва да се уплаша от зло", като че ли самият страх, сянката на злото изчезна завинаги. Най-голямото зло се случва с човека единствено във въображението му. Ако се стигне до единствената истинска беда, ние няма да се чувства една десета от сегашните ни страдания. Страхувайки се, една смърт, ние изпитваме хиляда. Псалмистът също се изцели от болестта на страха. "Да се ​​уплаша от зло", дори на самия дявол. Не се страхувах от най-последен враг; Смело мога гледам на него като победен враг, които скоро ще бъдат отрязани.

"Тъй като сте с мен." Тук е източникът на християнската радост. "Ти си с мен." А малко дете, който се появи в морето по време на буря, не се страхува от смъртта, за разлика от останалата част от пътниците на кораба. Той спи спокойно на гърдите на майката, и това е достатъчно, че тя е била с него. За вярващия трябва да бъде достатъчно, че Христос е с него. "Ти си с мен." С теб, аз имам всичко, което копнее душата ми съвършен мир и абсолютна сигурност, защото Ти си с мен. "Твоята жезъл и Твоята тояга", която поема контрола на стадото си, символи управляват си щедър и грижовен ", те ме утешават." Вярвам, че вие ​​царува. Род на Джеси мен - като всемогъщ армировка за душата ми.

За много от тях надежда в това, че те никога няма да види смърт. Разбира се, в идването на Господа, ще "живее", обаче, дали такива дава избавление от смъртта истинско предимство и дали християнин желание го с цялото си сърце? Мъдрият човек, според мен, би предпочел да умре, за тези, които не види смърт, и "ще се хванат в облаците да посрещнем Господа във въздуха", има повече за губене, отколкото печалба. Те ще загубят общението с Христос в гроба, който ще бъде предоставен на всички светии, които се обновяват; освен това, ни се казва, че те не са "предупреди мъртвите". Нека да мислим за примера на Павел, който казва: - "., За да отида и да бъда с Христос ... много по-добре", "Смърт на придобиването" и Двадесет и втори псалм не е загубил своята актуалност във времето. Днес той се утеши с светиите по същия начин, както в дните на Давид.

5. "Приготвяш пред мене трапеза в присъствието на неприятелите ми." В добър човек много врагове. И ако не, тогава той няма да бъде подобен на Господа. Ако ние не бяхме врагове, ние трябва да се тревожи за това, че ние не може да бъде деца на Бога, за приятелството със света е вражда против Бога. Въпреки това, както благочестив човек спокоен пред лицето на враговете си! И това, което го вдъхновява да се успокои смел! "Приготвяш пред мене трапеза." В хода на военните действия, ако войниците и успява да ядат нещо, то го прави много бързо и веднага се връща в сбиване. Той също казва: "Приготвяш пред мене трапеза" - точно както камериерката разпространява празнична покривка и украсяват мястото на празника. Не бързам, не бърза, без тревога, въпреки че врагът е пред портите. Бог приготвя ястието, и Кристиан сяда и яде като че ли всичко е спокойно наоколо. Господи, дай ни мир, който вие давате своя народ, дори и в най-тежките тестове!

"Аз помаза главата ми с масло." Ние можем постоянно да се насладите на тази благословия и да получите помазанието на Господа за всеки ден. Всеки християнин - свещеник, но той няма право да упражнява свещеническо служение, без да му помазанието, така че той всеки ден трябва да помолим Бог Святия Дух, за да помаже главата му с масло. А свещеник, който не разполага с помазанието, не може да бъде свещеник, християнски свещеник не може да изпълнява задълженията си, ако всеки ден не получава нова благодат от Бога.

"Моята Bowl е ангажирана." Дейвид имаше не само богатство, а не само с пълна чаша, и много повече - купа, пълна с благословения. Тези думи може да се каже, тъй като един беден човек и богат човек. "Как? Всичко това и още Iisus Христос? "- възрази бедният фермера, отчупи парче хляб и чаша пълна със студена вода. Без значение колко богат може да бъде лице, ако той не е удовлетворен от живота си, чашата му не може да се определя: в нея има една пукнатина, тя се влива. Удовлетвореност - е философския камък, който превръща всичко, което докосне в злато. Щастлив е този, който го намери. Доволство е по-добре от царството, защото не е нищо друго, освен едно от имената на щастие.

6. "Така че благост и милост ще ме следват" (на английски език - "ще последва." -. Ed.) Този факт е толкова безспорен, тъй като е вкусно, а защото ние се чувстваме в тези думи на убеждението Псалмистът фирма. Можете също така да преведат първата фраза на стиха, както следва: "Само благост и милост", защото животът ни - чиста благодат, без примеси. Тези две ангел хранител винаги ще ни съпътства и идва от първия разговор. Точно както на великите князе не могат да бъдат изпратени в чужбина, без да е апартамент, а вярващ не може да отиде навсякъде, без придружаващ му доброта и милост. "И всичките дни на живота ми" - както в дните на страдание, и в празниците в тъжните дни на зимата, както и светли дни на лятото. Добротата на Господ изпълва всичките ни нужди и изглажда милостта на нашите грехове.

"И аз ще живея в дома Господен много дни." "Но робът не стои в къщата завинаги; син, пребъдва до века. " Докато бях тук, на земята, аз ще бъда син на Бога, спазващи в дома на Отца. Целият свят е за мен да бъда наследствен дом. И когато отида до по-горните етажи, аз няма да се промени на компанията, а не да се промени мястото си на пребиваване, но ще остане в дома на Господа.

Да, давам нас Божията благодат, така че ние винаги остава в спокойната атмосфера на този псалм!