Привеждане като мит а - психология слънце къща
Привеждане като мит
Образуване на света започва в ранна детска възраст, като обобщение на индивидуалните преживявания и се опита да я изрази под формата на общи закономерности, наблюдавани почти едновременно с майсторството на словото, в действителност, детето е по-лесно да органично вземе едно събитие като проява на общия закон, а не като отклонение от известните закони на неговия които изискват специални обяснения.
Primordial слабо диференцирани и лекомисления отношение отстъпва в процеса на разработване на по-ясна и стабилна възприемане на света, съзнателен мироглед и след това подложени на качествени промени в юношеството и началото на зрелостта, емпирични и теоретични перспективи, свързани с личната идентичност. свят развитие продължава в зряла възраст, освен това, в изгледите на един човек може едновременно да съществуват едновременно различни форми и нива на светогледи по отношение на различните страни и фрагменти от действителността.
Най-висшата форма на идеология се счита за теоретична перспектива, която се основава не само върху всекидневния емпиричен опит, но също така и на теоретични познания за света. Въпреки това, твърдост е научил извън теоретичната перспектива не е интегрирана с личен опит на индивида, но напротив, "затворен" чрез проверка и корекция, включително проверка на личен опит, е изкуствен mifoideologichesky "имплант" отчуждени съзнанието на обекта на своето съществуване в света и води към патогенни личностни Сплит. индивидуални светогледни структури имат два основни източника: от емпирично обобщение на индивидуалните преживявания и социално-културно представяне, взети от външната страна на "готови" състояние. Те могат да бъдат описани като метафоричен две крила, които баланс е необходимо (но не достатъчно) условие за хармонични отношения на субекта със света.
От психологическа гледна точка, всички те играят важна роля в структурирането, организиране на картината на света, което го прави семантично неравностите подчертаване нещо като по-важен от останалите. Необходимостта от един мит, според A.M.Lobka - това е необходимостта от смисъл. "Това е един мит поставя пред човека особен" система показалка ": тя трябва да бъде по-ценно и че - най-малкото, че трябва да бъде по-важно, и това - средно и висше по-голямо значение. Това е един мит - илюзорната и абсурден проект от гледна точка на един външен наблюдател - Създаване на система за сравнителен анализ на тези, които дават възможност на представителя на дадена културна общност твърдо знам какво фактори обграждат света на да бъдат предпочитани обекти "(пак там, стр 57.).
мит концепция не е случайно сте въвели хуманитарни науки, на първо място в контекста на изследването на архаични форми на съзнанието от най-ранните етапи на антропогенезата и обикновено приключва древността и едва наскоро се е разпространил в изучаването на формите на съзнание и духовна култура на съвременните хора. Всъщност, най-ясно митологичен характер на света се проявява в липсата на критично отношение към отразяващи външните смилаеми постулати и обяснителни схеми. Рационално възприемане на света не променя характера на митологичния мироглед. "Съвременният човек - човек, възпитан в традицията на научно мислене и следователно ясно да разберат стойността на последователна подреждане на фактическа информация. Но това, което е интересно: веднага след като става въпрос за личния му мит, т.е. митове, които имат за него лично чувство, той започва да показва доста пренебрежително отношение към това, което независимо от фактите ", толкова по-зле за фактите!" - отново и отново потвърждава, че митът - не е екзотична култура на периферията, но основната му база, в основата на всяка система на мисълта "(пак там, стр. 20).