смъртта на един човек

1. Трудно е да се повярва, че в една жестока, болезнена смърт на човек, сключен някакъв по-висок смисъл, цялото ни същество се съпротивлява на тази идея. Изглежда, че смъртта влезе в най-лошото нещо, което може да се случи на човек.
2. Въпреки това, ние смятаме, че в случай на смърт на благосъстоянието на човека не изчезва; възниква нов въпрос: е замесен живота на този човек? Това зависи от това, как да се разбере смърт: като цел или като едно ново начало.
3. Любовта към мъртвите е най-прост доказателство за съществуването на Небето. Гробища и всички видове паметници дават човечеството с надеждата за вечен живот, понякога се разбира като "много дълъг живот." Обичаме Завършен земен начин, защото ние вярваме, че те не са всичко свърши.
4. Привидната несъответствието между смъртта на човешкия дух с тялото му. Ние лесно може да се чувства върховната природа на смърт, но когато някой умира, да я егоистично обяснение: ". Този човек ще живее в моя (нашия) памет" Тук ние се опитваме да замени Бога, Eternity - Time, и това твърдение дава недоверие във вечна бъдеш участието на човешката душа и, в същото време, нашата глупаво егоизъм.
5. Физическата смърт е жестоко убит човек - отстранено нещастие, тя може да бъде фиксирана, но нищо не се спаси духовно самоубийство, като се опитва да се изхранват едно "само с хляб", които се грижат само за непрекъснатото подобряване на качеството му.
6. Христос е бил разпънат на кръста, означаващ пресечната точка на земния живот и вечен живот. В същото кръста е човекът, земния живот и смърт са еднакво свързани с Ума на Вселената. Аз не живея само с хляб, и по тази причина не просто липсата на единен той е мъртъв хляб.
7. Man жив Логос, Словото на разума, звучене и се хранят своето съществуване. Ако смъртта - в края на живота, краят на физическото съществуване на човека изобщо не е смърт.
8. Можете ли да си представите, че всички Genesis изчезна заедно с мъртвите? Един мъж влиза в този свят, ние разбираме, как формулата на разума и доброта. Защо ние вярваме, че грижата на този свят, вече е предварително определена раждането - акт на лудост и злото?
9. Както раждането и смъртта на един човек - не отмъщение или наказание за него или неговите роднини за някои грехове. Божиите чужди странни разпоредби на Наказателния кодекс. Наказанието може да бъде последван само от живот. Бог - учител, който не се опитва да осакати или унищожи своите ученици.
10. Земният живот на човека, което понякога ни се струва, единствената форма на живот и върховен благо, те не са. Спасението на душата и осъществимостта на Genesis Дух над суетните мисли, че някой "не са имали време да живее", се разбира в смисъл, че той не е имал къде да отида, какво да се види, нещо специално, за да яде, обича една жена и PR.
11. Отмъстителни скръб от смъртта на скъп на сърцето ни чувства - спор ни с Бога. Нежелание да вземе присърце скръбта на друг човек - спор с Бога. Невъзможност да се разбере друг, а животът като начин за Провидънс - спора с Бога. Съпоставянето на детето и възрастният - спор с Бога. Човекът - голям оратор, но в този клон на спорове на дървото с хобота си за това кой е по-важно, не е истината се ражда.
12. смъртта на един човек има две основни значения: отнемане на лице дара на живота, която се използва лошо или изкривено в злото, или в края на земния страданията на праведните, които извършва задачата, възложена му от Провидънс.
13. Във всички случаи на смърт показва край, изчерпването на натрупване Mind в живота на Земята.
14. Когато човек умре, ние можем да повдигне въпроса за това, което е - първото или второто? Смъртта на едно дете, особено дете, дълбоко ни нарани, което ни се мисли за неоснователност на Universal Mind. Но смъртта на едно дете - това е предсрочно прекратяване на нишката, която вече е вплетена в тъканта на Провидението.
15. Същността на смърт в разделянето на душата и тялото, което означава, че тялото започва да съществува само по себе си, но самата душа. Ако приемем, че няма душа, човек е крехък организъм случайно отделени от Вечния Разум, безполезно и странна форма.
16. Нищо не може да оправдае съществуването на такова същество като човек, лишен от душа. Исус на кръста се реши дали той може да напусне тялото му; на човек на този въпрос не реши Провидънс. Но причините за това решение дава лицето си живот, извършване на предписани път.
17. Вие не може да допълни своята земна пътуване след смъртта. Не е възможно след смъртта да се направи всичко, за да съдбата си, да се коригира погрешно, но крайната цел на изпълнение.
18. Изхождайки от предписаната Ви живот на пътя, трябва да се върнем към него отново, вслушваме внимателно в гласа на разума и разбиране инструкции, получени от него.
19. Ако лицето, което все още не може да разбере, че трябва да се намери изход не там, където той се движи, той отива по-далеч и по-далеч от предназначението му съдба. Може да дойде време, когато той не е имал достатъчно живот, за да се върна и да се намери път за спасение. Подобно на самолет, отлетял твърде далеч от летището - върнете той няма да има достатъчно гориво.
20. Mind вярва в човешкия и чака търпеливо го, за да излезете на целта. Само ако човек най-накрая унищожава неговата мисия, Dar отнето му от смъртта. Ако човек е правилно избран от съдбата си и се движи към своята дестинация, тя дава признаци на правилния път. Извършват или щастлив извършване късмет събитие.
21. Всеки, независимо от възраст, пол и националност - Providence траен опит за изпълнение на целите си. Не можем да обвиняваме Providence за човешкия живот и най-вече за смъртта - неговата временното прекъсване.
22. Възрастните хора, понякога все още се чувстват млади, въпреки че той вече беше трудно да се движат. Това е усещането на душата, а не материалното тяло. Душата няма възраст, но има своя собствена мярка за натрупани причина - само че измерва степента на развитие на човешката душа.
23. Понякога ние нарочно искаме да Sky е уредено по модела на Земята, така че е по-лесно; и Разум изисква от нас на Земята да живеят според Закона на Небето.
24. Неразумно и опасно да се изиска от Източника на живота, отколкото ни е било дадено. Още по-опасно е да умра, в състояние да изпълнява предписаната пътя движение за спасение, а не като към, поне малко, му чаша причина.

Позоваването в поделенията на книгата "Добър подарък":

Добър подарък. таблица на съдържанието