Справедливост е това определение справедливост
правосъдие
Така С означава мярка на относителните предимствата на стойности, мярка на равновесие и подчинение.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
Платон силата е правилното отношение към другите. Души, сборът от всички добродетели като цяло. В днешните етични ценности на правосъдието е предпоставка за изпълнението на други стойности (вж. По етика) и трябва да бъдем справедливи към чуждестранното лице като такава, да я уважава и не навлиза в сферата на свободата си да запази своята свобода на действие, както и да не се затруднява създаването на културни ценности.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
стриктното спазване на правата на човека като цяло. Разграничаване комутативен справедливост ( "все едно", от Babeuf формула) и разпределителни справедливост ( "на всеки според качеството" - принцип, който се застъпва Marx). Често отглеждани справедливост и милост, която излиза извън стриктното спазване на правата на друг и поема лично разбиране на нуждите на друг. Стойността на правосъдието трябва да бъде установена връзка между хора от един и вярно и анонимен равенство, който не зависи нито за социалното положение, нито личността на физически лица.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
правосъдие
/ D / Wahrhelt; / E / ЕО; / F / ЕО; /Esp./ Justicia.
Термин, означаващ връзката на половете в своите конкретни исторически форми, предполага зачитане на достойнството на другия въз основа на осъзнаване на техния sobstvennogonravstvennogo идеален като най-високата стойност, като мярка за себе си и другите.
Правосъдието - на базата на понятия като взаимно уважение, сътрудничество, състрадание, баланс на. Човече, като човек, включва правото и задължението да бъдем честни. Правосъдие издига човешкото достойнство. Всички социални добродетели, на базата на това, да предизвика и заслужават уважение и одобрение.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
убеждаване на хората, че там трябва да бъдат възнаградени и зли дела и добри намерения в света - осъдени услуги рано или късно, признати и вицепрезидент и престъпността - наказани. Един от принципите, които определят добри взаимоотношения между хората. Тя се крие във факта, че всеки ставаше нещо, което е правилно, но в същото време, без да пречи на правата на други хора. Затова правосъдието има положителни и отрицателни страни. В едно отношение, той заявява, че човек има право на неограничен брой дейности и резултатите от него. В друг - това право е ограничено от наличието на други хора. Там се крие известно противоречие. Платон е определено справедливост, тъй като силата на правилно отношение към другите. Аристотел отличава с двойна справедливост: разпространение и изравняване. Човек трябва се има предвид количественото разпределение на ползите, независимо от достойнствата на индивида. Други вземат под внимание факта, че хората са различни и имат различни предимства. Разграничаване комутативен справедливост ( "все едно", от Babeuf формула) и разпределителни справедливост ( "на всеки според качеството" - принцип, който се застъпва Marx). Често отглеждани справедливост и милост, която излиза извън стриктното спазване на правата на друг и поема лично разбиране на нуждите на друг. Стойността на правосъдието трябва да бъде установена връзка между хора от един и вярно и анонимен равенство, който не зависи нито за социалното положение, нито личността на физически лица. В съвременните етика справедливост се оценява като предварително условие, без което не може да се прилагат и други ценности.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
Има два специален Аристотел и представлява носещата конструкция на всички следващи теории S. видове (форми) на S. разпределение или разпределителни и изравняване или retributivnaya. Те са начини за разпределение на богатството, което не е достатъчно за всички онези, които твърдят, че им, както и че по принцип не може да се разпространява без, че някой не лишава. Те могат да бъдат споменати преки ползи за разлика от общите блага, които, от друга страна, не може по природа да бъдат споделени между индивидите, като напр. обществената безопасност или околната среда приемливо. С е метод за други човешки отношения. Лице медиирана спрямо ползите за който и двата са претендирани. А просто човек и справедливо общество са тези, които могат да бъдат намерени в морална мярка за разпределение на ползите и тежестите, и поуката може да се разглежда като мярка, която отговаря на всички и който съгласието на тези, чиито дял се пада повече трудности.
В случай на изравняване S. достойнство на лица, които не се взема под внимание. Става дума най-вече за двата типа обществени отношения, които се наричат Аристотел доброволно и принудително обмен: размяната на нещата и за санкциите. Споделяне на неща, смята валиден, когато тя се осъществява в съответствие с действителната им стойност; първичен Изравнителният пространство C е пазарът, че няма значение кой купува, но важното е колко плаща. Точна оценка за наказания, когато да се намери адекватен мярка, направени в резултат на увреждане на престъпността е неизбежността им - фактът, че те са наложени независимо от това кой ги извършили. Сортиране S. определя морални и регулаторни рамки за връзки с обществеността за тяхното общински постижения, личност израз аспект, както и изравняване - в бизнеса, обективизирано аспект. Специфична обществото като цяло предпочитат една или друга форма С (например феодална и социалистическо общество приоритет разпространение S. Буржоа общество -. Изравнителният С), но, въпреки това, във всяка от тях са представени двете форми. Оптимално, съответстваща на достигнатото ниво на човешки сили на комбинация от тези форми на С-общо и по отношение на специфични фрагменти на човешки отношения е от решаващо значение за определяне на мерки S. общество.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
ПРАВОСЪДИЕТО
второ традиция Обосновка вижда справедливост в обществото и държавната единственият начин да се ограничи, възпиране на конфликти и околната среда безопасен човешкото съществуване. Той е въплътен най-пълноценно в концепциите на обществения договор. Тези концепции са въз основа на състоянието на природата хипотеза, в която хората имат неограничена свобода, в силата на които те са взаимно се сблъскват, са в ситуация на общите опасности. Право на всички завои липса на закона. Държавата е разумно добив от такова състояние; неговата цел е да се гарантира сигурността на хората от vzaimouravnoveshivaniya техните права. Членка справедливост в този случай се измерва с благосъстоянието на индивидите. Морално упълномощен обществения ред се превръща в "най-голямото щастие на най-голям брой" (Бентам). Моралният обосновката на държавата е в същото време му ограничаване, намаляване на приемливо за всички минималната необходима външна рамка.
В тази традиция, правосъдието се разбира преди всичко като обективен принцип, набор от изисквания, често кодифицирани, изпълнението на което е гарантирано от награди и наказания. Както институционализирана набор от изисквания за справедливост изисква и генерира при лица, определен субективен капацитет (на първо място възможността да се спазват правилата), но в идеалния случай се приема, че тя трябва да функционира независимо от хора на добра воля.
Първият от моделите под въпрос цялостната справедливостта може да се нарече кооперация и цялостен (Платон, Аристотел, Хегел, Маркс); Основният му недостатък - липсата на отговор на въпроса кой е предмет и да установи справедливост. Вторият модел може да се нарече konfliktnoindividualisticheskoy (Hobbs, Лок, Кант и др.); Основният му недостатък е, че един разумен свободен индивид, който е продукт, резултат от историческото развитие, се разглежда като неговите предпоставки.
Има две форми (вила) специален (частни) на собствения капитал, отпуснати на Аристотел и е стълб на всички следващи теории, дистрибуция или справедливостта при разпределението и изравнителни или retributivnaya правосъдие. Те са средство за разпределяне на дефицитни стоки. Последното може да се спомене, преки ползи за разлика от общите блага, които, от друга страна, не могат да бъдат споделени между индивидите в природата. Затова правосъдието е начинът на отношението на човека към друго лице, медиирана отношение на обезщетенията, на които и двамата твърдят Формула справедливост винаги е съотношението между четиримата членове, в които съотношението на лицата А и Б са едни и същи, какво е съотношението на ползите, получени от тях, и б. А просто човек и справедливо общество са тези, които могат да бъдат намерени в морална мярка за разпределението на богатството и морала може да се разглежда като мярка, която отговаря на всички и който съгласието на тези, чиито дял се пада повече трудности.
Изравняване на правосъдието - за дистрибуцията на стоки, извършена без оглед на достойнството на хората. Става дума най-вече за двата вида отношения .obschestvennyh име Аристотел доброволно и принудително обмен: размяната на нещата и за санкциите. Споделяне на неща, смята валиден, когато тя се осъществява в съответствие с действителната им стойност; Е както следва, например. валутен пазар, където няма значение кой купува, но важното е колко плаща. Справедлива оценка на наказанията е неизбежността им и присъдата безпристрастност.
Справедливостта при разпределението определя моралните и регулаторните рамки за връзки с обществеността за по-голямата част от тяхната обща, личностна изява аспект, както и изравняване - в бизнеса, обективирано аспект. Специфична общество обикновено се даде предимство на една или друга форма на справедливост, но във всяка от тях представители на тези две форми. Оптимално, съответстваща на достигнатото ниво на човешките сили на комбинация от тези форми като цяло и по отношение на специфични фрагменти от човешки отношения е от решаващо значение за определяне на мярка за едно справедливо общество.
Отражение на правосъдието, етичното основата на социалното общуване, научен и обществен дебат около тази концепция, самото разбиране за хората, живеещи заедно по отношение на правосъдието - отличителен белег на европейската философия, свързана с цивилизацията и културни характеристики на европейското развитие. Място на собствения капитал, мярка за неговата драма в други култури е обект на специално проучване.