Статут на Руската православна църква - история и съвремието
Натиснете и Информационното бюро на патриарха на Москва и на цяла Русия
В първия век от съществуването на Руската църква
В този случай, като автономна Metropolis на Константинополския патриарх и Руската църква упражнява суверенното си законодателна дейност в рамките на тази автономия. Местната власт законотворчество на църквата, на първо място е катедралата. В допълнение към постановления съборно, за паметниците на църковното законодателство на древна Русия също принадлежат към каноничните съобщения и отговорите митрополити и епархийските митрополити.
Особеността на историята на страната в периода на зависимост на Руската църква от Константинополския патриарх е отразено във факта, че е в сила в Русия, държавата и църквата правни документи за произход в този период бяха публикувани от различни органи: голямата и специфичен местен принц власт, византийските императори и хановете на Златната орда.
Законодателството в България Princes естествено прави по-голямата част Църква правен материал. Така наречените княжески чартъри, за разлика от законите на византийските императори, почти не се отразяват вътрешния живот, и се отнасят само до отношенията между църква и държава: често те получават привилегии на списъците на църквата. Най-важните паметници на националното законодателство - Хартата на св. Владимир и Ярослава Mudrogo Хартата; те са включени в българската ръкописна "Kormchaia", съдържащ набор от правила, че времето на живот - както светската и църковната.
Консервирани и някои писма от византийските императори на българските църковни дела, но императори, участващи в църковния живот на Русия са били много ограничени, а заради политическата си независимост от Константинопол, и с оглед на географската отдалеченост на руската земя.
Беше много по-осезаема връзка на Църквата на поробена Русия Златната орда. Монголските ханове дадоха българските митрополити така наречените преки пътища. Всички в Metropolitan позира е трябвало да поиска потвърждение на бившия или издаване на нов етикет Хан. Характерно е, че етикетите не са само потвърждават митрополити привилегиите на епископи и свещеници, които са съществували преди завладяването на Русия, но и да ги разширят в сравнение със същото. Както отбелязват учените, "ханове защитени целостта на религиозно богослужение, закони, съдилища, както и собственост на Църквата, освободени всички духовенството на всички видове данъци и такси, и при условие, духовни власти правото да съди людете си по всички въпроси, граждански и наказателни."
Устав на живот автокефална Руската църква
От началото на съществуването на Руската църква автокефални българските източници на църковното право остава непроменена: "номоканона" като "Kormchaia" решенията на Съветите, канонични отговори и посланията на йерарсите, "Устав" Св Владимир и Ярослав Мъдри. Главната църква законодател местните съвети.
Голям историческо значение на Съвета през 1551, което бе свикано по Св Макарий, митрополит на Москва, а по времето на Иван Грозни. Обекти съборно дискусии бяха планирани в 69 въпроса, предложени от царя. Съветът за Code публикува разделен на 100 глави. Откъдето идва и името - "Стоте глави", което беше отложено, а самата катедрала. В Кодекса засегнати основните аспекти на църковния живот; са били събрани и систематизирани всички нормите на руския закон за църквата.
След създаването на Московската патриаршия през 1589 свиква следващата година местният съвет издал акта, с писмо на Константинопол патриарх Еремия II на изборите на патриарх на работни места и патриаршеската титла от неговите наследници. Този акт се поставя в началото на печатната "Kormchaia".
Редица решения преобърнал Катедралата Stoglavy Great Москва през 1667 г., като се свиква по времето на цар Алексей Михайлович. Така Норма отношенията между църквата и държавата мощност от Москва Съветът на Великата изрази: царят има предимството в делата на политическа и патриарх - в църквата. Резолюция на Съвета за по-нататък на съществуващите закони "Духовни наредби", поставиха началото на Синодалната период, и са били включени в "Пълна колекция българска държава закони."
Катедралата в 1675 установена регламенти относно предимствата и различията на патриарх, митрополит, архиепископ, епископ и други йерархични лица.
В допълнение към постановления съборно ни достигна епископски писма, archpastoral съобщения и учения, също свързани с разглеждания период. Някои от тези документи, дойде по-късно в "Пълните българска държава законите" на 1830 г., и следователно, те остават в сила на XIX век.
Църква отношения и се регулира от националното законодателство. В Москва Русия, в допълнение към освещение (църковни) съвети, свикана Zemsky събор. По този начин, двукамарен Съвета, приет и публикуван в 1649 г. В Кодекса са, включително и глави, посветени на църковните дела.
В началото на ХVIII век започва трудна и противоречива период в историята на Руската църква. След смъртта на Адриан Патриарх император Петър I е забранено избере нов патриарх и църква, български се контролира в рамките на две десетилетия след това на място титулярът е създадена с императора Богословския колеж като "Съди този екстремен борд". Скоро Богословския колеж е преименуван на Светия синод.
"правила" се състои от три части. В първата част, озаглавена "Какво е духовната същност на колегията и kakovyya важно вина като правителството?", Прави преглед на колективния форма на управление и обяснява своите предимства в сравнение с единствената орган. Основният аргумент тук - опасността от двойна власт в държавата. Във втората част, наречена "водене на случай, тези неща да бъдат", описан кръг от случаи под юрисдикцията на църквата новосъздадения правителство. Тук, в общи линии също се отнася до отговорностите на епископи, свещеници, религиозни и светски лица. Третата част - "Samih настойници положение и власт" - определя състава на Богословския колеж и отговорностите на своите членове.
През 1722, като добавка към "Духовни регламенти" е написана "Добавянето на правилата на духовенството на църквата и монашеския чин", който съдържа цялата устава на духовенството енорийските и религиозни. В документа се допълва също указанията на главния прокурор на Синода. През 1841 г., публикуван за първи път, одобрен от Синода "духовна консистория харта", напълно ревизира четири десетилетия по-късно. Този вид "Духовни разпоредби" на епархийския администрация.
Възстановяване на Патриаршията в навечерието на най-тежкото преследване на Църквата
Canonical система хендикап синодално обременени съвестта на епископите духовенството и миряните. През втората половина на ХIХ век необходимостта да се превърне сградата на църквата започва да се обсъждат публично. В църковните хора, че има надежда за свикване Vsebolgarskogo Local съвет. В съзнанието на хората, особено огорчен неканонични контрол Синод, узряване на идеята за възстановяване на Патриаршията.
Особено установена предприсъединителна Съвета присъствие материали, подготвени за предстоящите местни съвет обаче цар смята свикване neblagovremennym Съвета. През 1912 г. материали присъстват ревизирана Предварително заседание на Съвета, но преди свикването на Съвета не е достигната отново. Само абдикацията на императора проправи пътя за общинския съвет. През 1917 г. Комитетът за предприсъединителна съвет, председателстван от архиепископ Сергий, подготвил "Наредба за Vsebolgarskom местния общински съвет."
Местният съвет на Българската православна църква, която се проведе в 1917-1918. е събитие от епохално значение. Премахването канонично недостатъци и напълно себе си надживяла синодалната система на църковно управление и възстановяване на патриаршията, той проправя границата между двата периода на руската църковна история. Основната цел на Съвета е милостта на живота на Църквата въз основа на пълнокръвен съборността и в напълно нова среда, когато в резултат от разпадането на автокрация срина бивш близък съюз на църква и държава. Субекти носеха така съборно актове основно църковно-ustroitelny каноничен характер.
Тези определения са съставени този кодекс на Руската православна църква, която заменя от "Духовни регламенти", "Хартата на духовните консистории", както и редица други специфични нормативни актове синодалната епоха.
Катедралата Патриарх право, съответните канонични норми, особено 34 апостолическа Canon и 9, Съветът на Антиохия: носят грижи за Руската църква, благополучие и да го представлява пред държавните органи, за да комуникира с автокефални църкви, вижте vsebolgarskoy стадо с дидактични съобщения, да се грижи за периодична замяна епископската, като епископи братска помощ. Патриарх получи право да посещават с посещения във всички епархии на Руската църква и правото да подаде жалба до епископите. По дефиниция, на патриарха на епархийския митрополит областта Патриарх очертавали епархия и stavropegic манастири. Патриаршеската площ управление под ръководството на предстоятеля архиепископ поверено на Коломна и Mozhaisk.
Местният съвет 1917-1918. образувана Collegiate Църква две тела ", в периода между съвети: Светия синод и на Върховния църковен събор. За компетентността на Синода са класифицирани йерархично съдебната пасторален, доктринален, литургична и каноничен характер, но юрисдикцията на Върховния църковния събор - административен, икономически, и училищното. И накрая, най-важните въпроси, свързани със защитата на правата на Руската православна църква, подготовката за предстоящия Катедралата, откриването на нови епархии, в зависимост от решението на съвместното присъствие на Синода и Върховния църковния събор.
Руската църква живот под игото на атеистичната състояние
През май 1927 г., заместник-местопазител митрополит Сергий (Stragorodsky), създаден Патриаршеския Синод. Но това беше само консултативен орган, създаден от първойерарха, който притежаваше тогава цялата пълнота от най-високите църковни власти.
През 1945 г. тя се проведе нов общински съвет, на което митрополит Алексий на Ленинград (Simansky) бе избран за патриарх. Съвета публикува резюме на позицията на Руската православна църква от 48-те статии, които да заменят определението на Съвета от 1917-1918. Между двете законодателни актове на общинските съвети има безспорна връзка последователни направите промените, предизвикани от обстоятелствата на времето, въз основа на опита на Църквата безценния опит, сключени, като цяло, като се набляга йерархична структура църква. "Правилник" на Съвета през 1945 г. разширява юрисдикцията на патриарха, епархийския митрополит, енорийски ректора
За разлика от Съвета на 1917-1918 документи, нашата Църква нарича посочените разпоредби не са български, и, както в древни времена, руски език.
Светият синод, според Правилника на Руската православна църква през 1945 г., се различава от Синода, сформирана през 1918 г., че той не споделя властта си с Висшия църковния събор и е с различен състав и от Временното Синод на заместник местопазител той се отличава с наличието на реална власт, защото тя не е само съвещателен орган първойерарха.
Съветът на епископите, проведена през 1961 г., с преработения Правилник на Руската православна църква по отношение на управлението на енорията; духовенство бяха елиминирани от разпореждане с материалните средства за енории, които сега са натоварени изключително за задоволяване на енорийските и енорийските съвети, водена от техните председатели, префекти. Това решение е прието през 1971 г., общинския съвет, в който на патриарха на Москва и цяла Русия, бе избран за митрополит Krutitsy и Коломна Пимен (Izvekov).
Нов период от историческото съществуване на Руската православна църква
Общински съвет, която се проведе през 1988 г. - годината на Милениума от покръстването на Русия - издаде устав на Руската православна църква. Това е несравнимо повече от "Правилник на Руската православна църква", регулирани от дейностите, по-висока устройство, епархийски и енорийски управление на богословските училища и манастири. "Харта" включва принципи са издържали изпитанието на живота на сградата на църквата, която е в основата на "определение" на общинския съвет на 1917-1918. и "Правилник", издадени от Съвета през 1945 г..
Документът също така съдържа разпоредби, отнасящи се до дейността на Светия Синод на Московската патриаршия и синодалните институции, църковния съд. Хартата съдържа и разпоредби, регулиращи учредяването и функционирането на самоуправляващите се църкви, като част от Московската патриаршия и списъци в момента съществуващите самоуправляваща се църква, разглежда въпроси, свързани с дейността Exarchates Руска православна църква, за създаване и функциониране на район Metropolitan като част от Московската патриаршия.
Харта регламентира дейността на Руската православна църква епархии, deaneries, Руска православна църква институции в чужбина; регламентира създаването и живота на енории и манастири, работата на образователните институции на Руската православна църква, както и други въпроси, свързани с църковната администрация и дейности на църковни институции.
В статията се използва книгата материали