Когато църквата принадлежи към изкуството на действащото
Покаянието, сълзи за обратно изкупуване без забавления - стар актьор в последния си изповед. Той си спомня с ужас напразно, "дяволски" път през аплодисменти, награди, плакати и зарадва жените - ". Любима" по пътя към Той разбира, че през живота си не един, а себе си, не обича. Дали на сценичните изкуства, и то само защото той отговаря жаждата си за слава на наркотици. "Creator чувствах! Бог! ", Но истински и настояще храм Бог остана отвън. Старият актьор, един от героите на трилогията Александра Torika "Флавиевата" се признава, което не се пренебрегва, тъй като повечето звездни личности, както и тези, които са ги гледа от екрана - в aktorstva разрушително въздействие върху човешката душа. Rev. Александър Torik води характера му на "праведен" до края, обаче, често е различен в реалния живот.
В "Три разговори за Давид и Саул" Ioann Златоуст негативно оценява въздействието на театъра на човека, казвайки, че той е, който заразява. "Погледни се - отнася се за съвременниците си светец - Това, което се случва, след като се върнете от църквата и как -. След напускане на театъра" Той дава точна характеристика на сценичните изкуства на своето време: от нечестен жената, блудни песни - атмосферата на античния театър - отвлича вниманието на човек от семейството си и Бога. Въпреки това, такова отношение към теолога "съветите на нечестивите", беше безспорни аргументи. В момента на Св все още добре си спомни за физическото унищожаване на християните е в кината (например Колизеума) и езически театър като цяло е враждебна към Христос и християнската цивилизация. Самата тема на театър по това време е бил свързан с митовете на езическия свят.
В дните на големите старейшини Оптинските йеромонах Амброуз театър беше по-различно, но свято и не одобрявам това, като се има предвид, че това влияе неблагоприятно на душата, защото "той изигра неморални неща." "Когато сърдечната клапа е затворена за светски удоволствия, а след това се отваря друга клапа - за духовно възприятие," - казва светец, подчертавайки необходимостта от придобиване на любовта към ближния.
Неговият млад съвременник, големият поклонник на Ioann Kronshtadtsky не одобряваше театъра се дължи на факта, че той "ще угасне вярата и християнския живот, обучение невнимание, измама (или способността им да живеят в света), на шега; той носи пъргави синовете на този свят, но не и на децата на светлината. Театър - враг на християнския живот; тя е продукт на духа на този свят, а не от Божия Дух. Тези деца на Църквата не отиват при него. " Светият Къща отхвърлена, защото на народа му забравих за Бога и душата му. Добре известният богослов, журналист, Св Феофан Zatvornik също така отбеляза, че театрите не са подходящи за християните.
Църквата отдавна отрича принципа на лицемерие, особено характерни за актьорската професия, но едно "участници", той е носител на наградата "титлата" светец. В началото на IV век, по време на царуването на император Максимилиан, талантлив имитират Ardalion актьор по време на представление, в което той играе ролята на един християнин, който е бил принуден да се откаже от Христа и принасяш жертва на идолите, откровено заяви, че той е бил християнин и не се отрече от Бога. За този град владетел го обречени на мъчителна смърт, и Църквата е признала светия мъченик.
Чрез вечната истина на Христос на хората, живеещи в променящия се исторически обстоятелства, Църквата го прави чрез културни форми, характерни за времето, нацията и различни социални групи. Културни дейци, които тя цели в познаването на Божията воля (Римляни 12: 2) и им напомня, че тяхната мисия - да образова душите на хората, включително собствената си, възстановяване тях грехът изкривен образ на Бога. Така че днес, въпреки многобройните филмови проекти търговски, безброй неморално, често казано дяволски филми са филми, които са в състояние да събуди у хората чувство на милост, покаяние, любов, щедрост, и радикално да го промените от вътре. Това, разбира се, не е заместител на това, което той може да даде на Църквата (участие в тайнствата) и духовната работа, която отговаря на всеки православен християнин, но може да бъде първата стъпка в тази посока.
По този начин на българския актьор, професионален театрален режисьор (само с богословско образование), чието име е записано в Книгата на рекордите на Гинес, казва Майкъл Schepenko. че "на театър - това е много опасно за душата на актьора, но ако в основата на тази работа е идеята за услуга, ако има най-високата търсенето на себе си като християнин и като художник, такъв театър може да бъде нещо, угоден на Бога. <.> Pulse настъпва точно фокусирано към единство с Бога и ближния <.>. Изкуството е мощно оръжие, което може да бъде, както се използва като злите и на добрите, и да даде тези оръжия на тези, които ще са корумпирани или погрешно. " Основното нещо - изкуството не трябва да навреди на духовното / църквата облагородява човешкия живот и душата му.
Когато говорим за представителите на модерното кино изкуство, трябва да се отбележи, че бохемския живот е пълен с голямо изкушение, и готови за всеки. За да бъде актьор - това е специална зона духовен риск: безкраен тест на славата, пари и разврат, които са изключително трудно да се избегне. В допълнение, той е практически невъзможно "прероди" в изображението на сцената и в същото време достатъчно да се дистанцират от него, че страстта му не стане твое. Известни факти за колко участници след ролите си попадат в психиатрични клиники, особено преживява дълбока психологическа травма или мистични ситуации, които им струва духовно здраве или дори живот. (Пример Innokentiya Smoktunovskogo който след Хамлет (1964) се обработва при психиатрия).
Гледайки през някои филми или факти от живота на звезда индивиди, ние не просто да падне на съд, често с добра причина. Все пак трябва да се забравя, че най-ужасното нещо - това е, за да станете участници в реалния живот. Свят - това не е театър, дори най-никога не сваля маски. Така че, мисля, че някои аспекти от правенето на филми и живота на хората, медиите трябва да бъдат оставени на "съд" на Бога и да признаем, че днес кино - един от най-мощното влияние върху човешкото съзнание и моралния климат на живота си. И би било глупаво да не се възползва от това за нас, православните християни, които не са безразлични към културното възпитание на младежта, така и за себе си.