Любовта към Бога, интересно
|
"Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа и с всичкия си ум" (Мат. 22, 37)
Необходимо е Любовта на Бога за нас, обедняването на нея под душа е най-непоносимото на всички злини (8, 84).
След получаване на заповедта да обичаме Бога, ние имаме също така и силата да обичаме вградени в нас на творението. Св. Василий Велики (8, 83).
Аз ще ви покажа един бизнес, който прави един човек трудно в кладенеца само и го поддържа, че от началото до края: обичат Бога с цялата си душа, с цялото си сърце и Той обединени работа. Тогава Бог ще ви даде голяма сила и радост, и всичките дела на Бога ще станат за вас сладка като мед; всички телесни труда, умствени упражнения, бдения, и като цяло всички игото на Бога е лесно и сладки за вас. За любовта, наистина. Неговите хора Господ изпраща към тях понякога за противното, да се подсилват, но останаха в героизма и смелостта че са въвели, тежест и релаксация, вместо радост, тъга, и вместо почивка tishiny- вълнение, вместо сладко-горчив, все повече и повече като е един любящ Бог. Докато се бори с това и да спечели, те са повече и по-силни. Кога ще всичко това наистина ще се преодолее, а след това около започва да бъде с тях Светия Дух, тогава те стават все по страхувам от нищо лошо. Св. Антоний Велики (66, 48).
За любовта на Бога душата става булката на безсмъртния Младоженеца, че както и в огледало, отразява красотата на Неговата (26, 94).
Premiloserdny изисква любов от някой, който иска да дойде при Него. И ако той носи любов и сълзи, и приеме подаръка (28, 156).
Ти, Господи, ние търсим в молитва, защото сте го подписали. Те толкова богат, защото те Тай богатство не се влияе от промените на сезоните (28, 337).
Ти, Господи, трябва ли за вместо всичко останало, и освен това, че не се търси нещо изглежда. Защото кой ви търси, той е всичко в теб. В Тебе, Господи, богатство за нуждаещите се, за радост на сърцето траур, лечебни за ранени, комфорт за всички, които скърбят. Вие сте по света в рамките на царството на ума и в тях. Ти си поле пълно с благословения; Който те притежава, че не страда от глад. Rev. Ефрем Сирин (28, 337).
Достойно за любов (Бог) искрено и както трябва, е небесното царство яде-удоволствие, това добро неизчислими (38, 591).
За по-голяма проливането на кръв за нас, ние получаваме Светия Дух. Ако е свързано с кръвта, а Духът е, така че можем да вземем през униформа с кръв ни не е постоянен контакт със Светия Дух и по този начин блокира достъпа до нашата смърт (42, 930).
Христовата любов не е писано да бъде един наемник, а не да разгледаме един благочестив живот като риболова и търговията, както и да бъде наистина добродетелен, и да правят всичко от същия Божията любов (43, 65).
Ако някой ме заплаши едно бъдеще на безкрайната смърт, за да ме отдели от Христос, или ми обеща вечен живот, аз не бих се съгласил. Saint Ioann Zlatoust (43, 685).
Нито дума не е достатъчно да представят истинската любов, тъй като тя е небесен, но небесен произход. Дори и на езика на ангелите не са в състояние напълно да го изследват, тъй като той непрекъснато идва от великия Бог (43, 995).
Любовта няма място в света, живее в скромен сърце (43, 996).
Вие не може да намери нищо по-ценно, нищо по-висока и нищо. траен любов. Защото "любовта никога не се проваля, въпреки че пророчества ще бъдат премахнати и езици ще престанат, и знание ще изчезнат" (1 Кор 13:. 8). Без любов, не само са всички отлични таланти поколения, но и славата на мъченичеството-нищо. Свети Йоан Касиан (Abba Heremon, 53, 379).
За вярващия, любовта на Бога достатъчен комфорт дори и при смъртта на душата (55, 178).
Прекрасна любов към Бога е известен на лицето, когато той е в лоши условия. Когато Бог проявява Своята сила в това спестяване. Защото никой няма да знае силата на Бог в мир и свобода. И Бог никъде не е толкова осезаем не е силата на своята работа, както в страната, така и тишината в пустинята, на места, свободни събирания и слухове особен местообитания на хора. Rev. Isaak Sirin (55, 222).
Любовта. Спасителят е дело на Духа, или значително присъствие, издръжка вижда вътре в мен, (като) на светлината. Light прави това с нищо сравнимо с цялата неизразим. Rev. Симеон (59, 220).
Хората търсят лесно, не упорита работа. Исус работи лесно. Той няма да позволи на камъните да се носят, няма да позволи това да се прекъсне планините и подобни неща, за да се направи на слугите Си. Не, нищо подобно не се свържете с него, но - "любов един към друг" (Йоан 13, 34; 15, 12, 17).?. Какво е по-лесно, отколкото да обичаш? Трудно е да се мразят, защото омраза мъки; но сладка любов, за любовта угодно. Сам Той свидетелства: (Матей 11, 30.) "Моето иго е благо, и Моето бреме е леко.". Вземете, възлюбени християнски, добрата игото на Христос, извършено е лесно да се хванете и да Го следваме. Тихон Zadonskii (104, 929).
Любовта към Бога е настроението в което християнинът, като възхити Бога като най-висшето добро и съвършенство, се стреми да бъде като Него чрез изпълнението на Неговата свята воля и да се постигне по-блажено единение с Него. В Божието Слово е заповядано човек да обичаме Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с всички мисли и заповедта за любовта на Бог е на първо място и по-(Мат. 22, 37-38). Епископ Феофан Zatvornik. Богоугоден живот като цяло. Ед. Второ, М. 1899, стр. 23.
Любовта на Бога и жажда за престой в общение с Бога като върховен доброто и утеха в Него, или блажено съзнание в Неговото общение влива в сърцето се обърнали към Бога и го насочва към цялото му същество. Тази любов е реалната хранене удоволствието, а не психическо и въображаем. Той е един и същ. Надпис на християнските морал. М. 1891, стр. 287.
Любовта на Бога е дар от Бога в човека, се подготвят за вземане на този дар на чистота на сърцето, ума и тялото (108, 130).
Ние трябва да се постигне съвършенство във всички добродетели, да се присъединят към съвършенството на всички съвършенства, в тяхното сливане в любовта (109, 55).
Телата ни присъщи божествената любов. Освободена от болестта на греха, те са неестествено и враждебни, те са в момента на земното поклонение води до постоянно към Бога, според неговия характер и действие на Светия Дух. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (111, 154).
"Приятел" в значението му означава "От друга мен", а именно, означава лице, което мислех и желание да дойде с мен, че душата е свързана с мен и аз обичам да себе си, че мога да разчитам във всички случаи. И не без основание, защото някой каза, че приятелите имат една душа живее в две тела. По този начин, дори и от това, че е очевидно, че една от Бога, че волята е в съответствие с Пресветата Божия воля, че вашите желания само на него е ангажиран, духът, който любовта е свързана с Духа на Бога, и който, в тази любов, толкова сигурен, че на Бог да му доброта, че няма съмнение, получаваме от него всички добри неща, които служат на него от полза. праведен спирам на всички тези имоти в Бога и Бог в всичко това, тя става като единство с Бога, и е погребан в бездната на божествените съвършенства. Това тясно съюз с Боже праведни, е одобрен за любовта, която изгаря в него душата на праведния, следователно, че Бог обича себе си. За Той обича онези, които Го обичат, а това взаимна любов дава право да се нарече добродетелен приятел на Бога.
Ако той е Божият приятел и член на най-съкровените тайни на Негово и съвети. Тъй като ние обикновено верен на приятелите си открият мислите си, ние обясни намерението, обявява решения и най-скритите мисли на сърцата ни, ние ги информират, или с една дума, те се дават сърцата си и в областта на връщането на специалния си намира удоволствие. За нещастие и по-лесно, ако това ще кажете за другия, и щастие не е толкова щастливо за нас, ако не се информира за неговия верен приятел. Платон, метрополиса Москва (105, 200).
Господ попита апостолите, тъй като те го разбирам? В лицето на апостол Петър, те отговориха: "Ти си Христос" (Марк 8, 29 ,.). Тя не изведнъж настъпи падежът на тази изповед, но когато зрели, уреден в дълбините на сърцето и неговите източници е ръководството. Това помрачи смъртта на Господа, но не се разклаща. И възкръсва в по-голяма мощност на възкресението, апостолите се опитват да по време на целия си живот, за да проповядват по целия свят. Има един момент, и всеки вярващ, когато той изрича всичката си сила: ". ВИЕ-Христос, моя Господ и Спасител Вие сте моето спасение, моята светлина, моята сила, моята утеха, надежда и вечен живот". Тогава той е готов да се каже с Апостола: "Кой ще ни отлъчи от Божията любов" (Рим. 8, 35) -като тя започва да гони всички приятен за Христа Господа, докле не дойде "в мярката на ръста на Христос" (Еф. 4, 13). Bishop Феофан Zatvornik (107, 85-86).
Ако не се реагира на Божията любов към нас, за да Го обичаме, няма да ви Богочовек проливат кръв напразно за нас. Дали в правомощията на кръст Олтара и жертва напразно голяма жертва? Неговата всемогъща ходатайство за нашето спасение, всемогъщ и оплаквания Тя е на тези, които го пренебрегват. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (111, 139).
ЛИТУРГИЯ Ерусалим