Обществото, като система
ПЛАН
1. философска концепция за обществото.
2.Obschestvo като система. Основни подсистеми на обществото.
3.Obschestvo, като исторически процес.
4. Гражданското общество.
5. Състояние на закона.
6. formational и цивилизационна понятие за социално развитие.
1. философска концепция за обществото
Същността на обществото е посочена в неговите най-важни общи и специфични особености.
Главната особеност на племенното общество - материалната природа, комбинирането с всички физически. За общо се отнасят. . За системен причинно-следствената връзка, движение, развитие, пространство и други видове признаци на обществото, са физически лица, мислене и практически дейности, връзки с обществеността, норми и принципи на живот, управление и организация. Това ни дава възможност да се получи много широка дефиниция на обществото. Общество - е продукт на човешкото взаимодействие. Заедно с това, има такова определение: Общество - съвкупността от всички обществени отношения. Като цяло, общото определение на обществото изглежда така: Общество - колекция от исторически форми на съвместни дейности на хора и присъщите им връзките с обществеността. В проучването на обществото трябва да се счита, със своята съвкупност от отношения и интерпретации. Има различни, до голяма степен в противоречие и несъвместими един с друг теории и модели на обществото, неговата структура, елементи, osobennostey.Filosofskoe концепция на обществото включва две основни функции:
1. общество за изолиране на част от природата;
2. След като е свързан с цялото, тази част се развива в съответствие с нейните специфични закони.
Обществото е отворена динамична система, която осъществява непрекъснат обмен на материя и енергия от околната среда.
Философски точка на обществото е неразделна част от човешката философия, но не само на проблема.
Най-често срещаните проблеми на историческия процес на изучаване на "философия на историята". произхода й бяха Херодот и Тукидид. Философите са се опитвали да се формулира целта и смисъла на историята, разработен проблемът за единството на историческия процес и разнообразието на нейните форми и исторически модели, свобода и необходимост. Прилагане на разумна цел на историческото естествен процес, според Кант, може да бъде самият човек само в съзнанието му и дейности, а не някаква външна сила. Целта, намери практически разум, за които историята на света се движи, - състоянието на законността и реда, гражданските свободи и равенството на човешкото самоуважение, вечен мир.
2.Obschestvo като система. Основни подсистеми на обществото.
3.Obschestvo, като исторически процес.
4. Гражданското общество.
Гражданското общество - е царството на себеизява на свободни граждани и доброволно образувани асоциации и организации, независимо от пряка намеса и произволна регулиране от страна на държавните органи. Според класическата схема Д. Ийстън, гражданското общество действа като филтър и подкрепа изисквания на обществото в политическата система.
Развитие на гражданското общество е от съществено значение за изграждането на върховенството на закона и неговото равен партньор.
Джон. Лок. Английски философ: Гражданското общество - общество на политическа, това е, публичната сфера, в които държавата има свои собствени интереси.
Монтескьо. Френски философ: Гражданското общество - обединение на физически лица, екип, в който всички членове да постигнат най-високите човешки качества. Членка има предимство по отношение на гражданското общество.
Т. Пейн. Американската възпитател: Гражданското общество - доброто, а държавата - необходимо зло. Колкото по-съвършен гражданското общество, толкова по-малко е необходимо да се регулира от държавата.
G. Хегел. Немски философ: Гражданското общество - сферата на реализация на особено лични цели и интереси на отделния човек. Автентична свобода в гражданското общество там, защото това е неизменно присъства конфликт между частни интереси и силата, която носи универсални.
Карл Маркс. Енгелс. Немски философи, икономисти и социолози: Гражданското общество - сферата на материалното, икономическия живот и човешката дейност. А именно, че е първична по отношение на държава, гражданско живот като сбор от различни интереси укрепва държавата.
Маркс разбира с "гражданско общество" е все още в "Критика на философията на Хегел Право". Той е там, че той открил, че "гражданското общество" - е частна компания, това е общество на физически лица и частни интереси, обществото burzhua.To го има - хищен общество "война на всички срещу всички." И в "За еврейския въпрос" Маркс направени от костите на тези "права" - както той пише: "правата на членовете на гражданското общество, т.е. егоистично човек отделя от човешката природа и общество. " В "немски идеология", Маркс и Енгелс посочи и защо "гражданско общество" може да се случи само в буржоазното общество: защото тя изисква лични интереси са се развили до степента на класа, това е, за да се образува "клас за себе си"
5. Състояние на закона.
Правно състояние (nem.Rechtsstaat) - държавата. цялата дейност, която е предмет на правилата и основните принципи на правото. Подчиняването на дейността на върховните власти стабилни закони или решения на съда е отличителен белег konstitutsionnyhpoliticheskih режими. Принципът на съответствие с разпоредбите на правото на всички свои поданици. включително на властови позиции от физически лица или органи, наричани "закон" в bolgarskoyi "върховенство на закона" (angl.rule на закона) в западната съдебната практика следва да се има предвид, че българската съдебна практика, тъй като има термина "върховенство на закона", която се определя като подчинение на всички законови регулации и актове на правоприлагането върховенството на закона е един от основните компоненти на върховенството на закона
Идеята за върховенството на закона преди всичко против тиранията във всичките му форми, диктатурата на мнозинството. деспотизъм. полицейска държава. както и липсата на върховенство на закона. Тази идея на преследване на няколко цели:
Създаване на чувство за сигурност и на оправданите правни очаквания по отношение на поведението на всички субекти на правото
Защита на утвърдени понятия на обществения морал. правосъдие. свобода и равенство. както и за защита на достойнството и правата на гражданите в съответствие с тези идеи. Някои юристи смятат, че тази функция е неделима част от реализацията по-пълно на тези стойности
Правно състояние изисква следните институции:
Наличието на ефективни, независими, безпристрастни и достъпни за съдилищата граждани. Полицията и други правоприлагащи органи
Най-важната роля на консенсус между управляващи класи срещу нормите на политическо поведение, принципите за разрешаване на конфликти и основните културни ценности. включително върховенството на закона
6. formational и цивилизационна понятие за социално развитие.
Formational подход бе предложено от основателите на марксизма - Маркс и Енгелс, Ленин, разработен VL.
ключово понятие, използвано в подхода формация - социално - икономическа система.
Социално - икономическа система е набор от производствени отношения, степента на развитие на производителните сили, връзки с обществеността, политическа система, на определен етап от историческото развитие.
Цялата история се гледа като на естествен процес на промяна на социално - икономически формации. Всяка нова формация, появяващи се в предишния, и след това се отрича той се отрече, дори повече от новата формация. Всяка формация е по-висок тип социална организация. Класиците на марксизма обяснява механизма на прехода от един образуване към друг. : Икономически формации - В общи линии, Маркс е бил пет показва публично
Също така, те са били дадени на специална политическа - икономически тип общество - ". Азиатски начин на производство"
Образуването на примитивна обща се характеризира с:
Примитивни форми на организация на работата;
Липсата на частна собственост - общата собственост върху средствата и резултатите от работата;
Половете и личната свобода;
Липса откъснати от обществото принуден на държавните органи;
състояния Слаба социална организация -не обединени в племена на основата на родство, съвместно вземане на решения.
"Азиатски начин на производство" беше разпространен в древните общества от Изтока, разположени в долините на големите реки. Азиатски метод на производство, включват:
Поливното земеделие като гръбнак на икономиката;
Липсата на частната собственост върху основните средства за производство (земя, напоителни съоръжения);
Държавната собственост върху земята и средствата за производство;
Масови колективните трудови свободни хора под строгия контрол на държавата;
Наличието на силна, централизирана, деспотична власт.
Коренно различни от тях slaveowners социално - икономическа система:
Имаше частната собственост върху средствата за производство, включително и "на живо". "Говори" - роби;
Членка и публичната власт.
Феодалната социално - икономическа система въз основа на:
Голям поземлен имот специален клас на собствениците на земя - феодалите;
На разположение на труда, но зависи от Господарите на земеделските производители на разходите;
Специални индустриалните отношения в свободните центрове занаятчийски - градове.
В рамките на капиталистическата социално - икономическата структура:
Основна роля в икономиката започна да играе на индустрията;
Сложните помощта на продукция- механизация, синдикат;
Промишлени средства за производство принадлежат към класа на буржоазията;
Основният обем на извършената работа свободни наемни работници, икономически зависими от буржоазията.
образуване комунистическа, съгласно Marx, Engels и Ленин, ще бъде различен:
Липсата на частната собственост върху средствата за производство;
Държавната собственост върху средствата за производство;
На труда на работниците, селяните, интелигенцията, без експлоатация на частни собственици;
Само на равномерно разпределение на общия продукт, произвеждан между всички членове на обществото;
Високо ниво на развитие на производителните сили и висока организация на труда.
Formational подход е широко разпространена в света на философия, особено в социалистическите и пост-социалистически страни. Тя има предимства и недостатъци. Предимства - вникване в историята като естествен процес на обективни и дълбоко развитие на икономическите механизми за развитие, реализъм, систематизиране на историческия процес. Недостатъци - без отчитане на други фактори, свръх-схематични, откъснати от специфичност общество, линейност, частично потвърждение на практика.
подход цивилизация бе предложен от Arnoldom Toynbi (1889-1975). Централната концепция, използвана от неговите поддръжници - цивилизация. Цивилизация, от Тойнби - стабилна общност от хора, обединени от духовните традиции, подобен начин на живот, географски, исторически рамка.
История - нелинеен процес. Това е процес на раждане на живота, смъртта не е свързан с всеки други цивилизации в различни краища на Земята. Според Тойнби цивилизация може да бъде основно и местни. Главна цивилизация остави ярка следа в
историята на човечеството, косвено да повлияе на други цивилизации.
Основните цивилизации включват:
някаква друга цивилизация.
Вътрешно, цивилизация се състои от:
Creative малцинство води инертен мнозинството, че - да се даде отговор на предизвикателството на цивилизацията.
Creative малцинство не винаги може да се определи живота на мнозинството. Най-склонни да "гасят" енергията на малцинството, за да я усвои. В този случай, развитието спира, стагнация започва. Цивилизация в краен съществуване. Подобно на хората, те се раждат, растат, живеят и умират.
Всяка цивилизация в живота му преминава през четири етапа:
Разпадане, като кулминацията в смъртта и изчезването на пълен цивилизация.