политическа сила
а) бихейвиорист, според която властта е специален тип поведение, въз основа на възможността за промяна на поведението на другите;
б) телеологични, според която властта - това е постигането на определени цели, постигането на очакваните резултати;
в) инструменталист, третира мощност като способността да се използват определени средства, включително насилие;
ж) структуралистична, характеризиращи власт като специален вид отношения между началници и постанови;
д) функционалистката, считан от органите от гледна точка на нейните функции се извършват;
Ако се опитате да се определи накратко гражданското общество, можем да кажем, че това е набор от природни форми на социална дейност на физическите лица, насочени главно неправителствени и неполитически методи, за да се гарантира удовлетворяването на техните потребности и интереси.
Гражданското общество действа като демократична компенсаторен механизъм за преразпределение на властта на държавата и политическото общество използва правомощията си за предотвратяване на разрушителни прояви на и едното и другото.
Културно-исторически опит на много страни, особено Западна, ясно демонстрира. че преходът към гражданското общество не представлява отказ от политическо общество. Говорейки в общи линии, гражданското и политическо общество - е едно общество, което се прилагат еднакво и изцяло най-различни нужди и интереси на отделния човек и като гражданин и като политически субект. Най-важната характеристика на такова общество е отворен, което се изразява в достъпа на гражданите до всички източници на информация, популяризиране на текущите социални и политически събития, свободата на изразяване, придържане към универсалните принципи на морала и свободата на дейността на чуждестранни и международни организации.
1) на върховенството на закона;
2) съгласуваност на законодателството на държавата и нейните органи;
3) неприкосновеността на свободата на индивида, неговите права и интереси, честта и достойнството, тяхната защита и гаранция;
4) взаимна отговорност на отделните държави, което означава, от една страна, по-ясно разделение на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна власт, а от друга - и осигуряване на съответствие с политическия и правния статус на индивида;
5) наличието на ефективни форми на контрол и надзор върху изпълнението на закони и други нормативни-правни актове, които изискват пълна независимост на съдебната система, прокуратурата и арбитража и подобряване процесуално право, в съответствие с нормите на справедливостта и правата на защитата.
Истинският ролята на различните институции на политическата власт, на действителното състояние на демокрацията, решението означава в дадена страна да намери израз в концепцията на държавния режим.
Членка режим - е обобщен описание на формите и методите на държавната власт в една или друга държава. Естеството на държавния режим в страната. използването на различни форми и методи на състоянието на управление на захранването състояние се определя от много фактори. То се влияе от съществуващата партийна система в страната, отношенията между органите на държавата, идеологията в страната, както и другите.
Друг влиятелен теория е теорията на компромис, консенсус и обществена демокрация (J. Lidzhphard). Според тази теория, в съвременните развити страни постигнаха съгласие по основни въпроси на политическата власт и социално развитие. Разногласията по определени въпроси се решават чрез методи за компромис, консенсус, за да се избегнат безкрайни конфликти. Тези компромиси означава преразпределение на общественото богатство и политическа власт в полза на най-бедните, най-вече чрез подходящи данъчни политики. Това преразпределение се извършва преди всичко отгоре състояние.
Концепцията за общественото демокрация основно отразява ситуацията само от гледна точка на тези развити страни, където дългосрочната социална демокрация е на власт или има много силна позиция (Австрия, Норвегия, Финландия, Швеция и др.).
Трето модерна теория - теорията на плебисцит демокрация - е разработена на опита на френския голистката период. Привържениците на тази теория смятат, че преходът към форма на демокрация е свързана, от една страна, на изключителната сложност на проблемите, пред които са изправени на държавните органи в ерата на научна и технологична революция, и второ, да се отвори тази революция е възможно за всеки отделен човек да участва чрез преки телекомуникациите в най-важните държавни решения. В контекста на плебисцитен демокрацията, държавата трябва да се управляват от професионалисти (парламента не винаги отговарят на тези изисквания), начело на които трябва да бъде мъдър лидер, пряко насочена към хората в решаването на основните въпроси чрез референдуми.
В рамките на трите основни теории, има много други училища: демокрация на участието (основата му - представителни органи), пряка демокрация (това идва от срещи, конгреси и други форуми на гражданите избирател вземане на решения), Демократическата партия (основата му - конкурс на политическите партии за влияние върху избирателите и определяне на политиката страна на държавата, която получи мнозинство в парламента или президентски избори) и т.н.
От гледна точка на конституционно право демократична държава режим се характеризира със следните особености на:
1) признаване на политическите права и свободи в степента, която дава възможност на независими и активно участие на гражданите в дефиницията на публични политики и позволява законно и при равни условия да действа не само про-правителствен, но опозиционните партии;
2) на политически плурализъм и политическо лидерство преход от едната страна към другата, като се образува основните върховните органи на държавната от универсални и свободни избори от страна на гражданите;
3) отделяне на сили роля автономия на различни клонове на системата на взаимен контрол, и да се осигури взаимодействие;
4) задължително и пълноценно участие в упражняването на държавната власт на национално представително тяло, и само той има право да прави закони; решенията се вземат с мнозинство в областта на защитата на правата на малцинствата и правата на политическата опозиция;
5) свободата на пропаганда на нито една политическа идеология, ако неговите последователи са в рамките на закона.
Теории за елитарност в някои елементи, прилагани в много страни, теорията на масовото състояние - оживяха, когато фашистките режими в Германия, Италия, Испания, Португалия.
1) Политическите права и свободи, признати в ограничен обем, който не предвижда възможност за самоопределение на участие на гражданите в държавната политика не предоставя права на някои опозиционни партии да работят законно;
2) политически преход лидерство от едната страна към другата и формирането на по-високите държавни органи въз основа на избори, но изборът на избирателите е ограничена до лица. Избиране на членове на Европейския парламент често се появяват въз основа на етническа и религиозна принадлежност, избор на Президент са обект на харизматичен принцип;
3) се признава само ограничен политически плурализъм, разрешено само някои организации, и то само при определени условия, правителствени решения се вземат с мнозинство на управляващата партия, без оглед на правата на малцинствата, правата на политическата опозиция, са нарушени, неговите публикации са цензурирани, както и неговите лидери са арестувани. Това често се наблюдава в Хондурас, Кения, Тунис, Беларус и други;
4) на принципа на разделение на властите може да се спомене в конституцията, но в действителност това се отхвърля. президентът или правителствените актове нахлуват в сферата на законодателната власт, и често са по-важни от закона. Съдебна дейност до голяма степен е под контрола на изпълнителната власт;
5) множеството политически идеологии ограничени;
6) на въоръжените сили често играят политическа роля.
В сърцето на тоталитарния режим са различни понятия. Нейните идеолози използват расистки "теории", на масата на държавата, харизматичния водач и публиката, за диктатурата на пролетариата, двойната роля на армията и т.н.
А тоталитарен режим също е на разположение в различен социален ред. Тя е съществувала в силно развита капиталистическа Германия (фашизъм) и социалистическите страни (СССР, Румъния, Албания). От гледна точка на институциите на конституционните права на един тоталитарен режим се характеризира със следните особености на:
1) Политическите права и свободи на гражданите, възможността за тяхното независимо и активно участие в определянето на държавната политика коренно отхвърлят концепция leaderism лежи в основата на готовност. Гражданите нямат друг избор, те са фокусирани върху съществуването на единна система, за които не съществуват възможности: не само да говори срещу него, но просто критика счита от закона като престъпление;
2) политически преход лидерство от едната до другата страна не може да се извършва от изборите: там обикновено е юридическо лице, и ако това е позволено съществуването на другите, те са масови организации, са под контрола на партията; водеща роля партия Основния закон;
3) принцип на политическия плурализъм е отхвърлена, не е позволено на политическата опозиция, защитата на правата на малцинствата не се признава; на принципа на демократическия централизъм и поиска безусловното подчинение на малцинството на мнозинството. Под ръководството на управляващата партия на Фюрера, военния съвет постави всички съществуващи социални организации, се създава единен механизъм на политическо господство. Понякога, както е в случая в Гвинея, провъзгласява създаването на неделима, разтопен на организма "партията-държава", членовете на една партия, обявени всички граждани и органите на държавата, тъй като тя е в Заир станат партийни органи (на Парламента - законодателния съвет на партията, правителството - на Изпълнителния съвет . и т.н.) .;
4) разделяне на сили се отхвърля, конституциите В едно конкретно изпълнение, принципът появява единство мощност. Представителни органи или отхвърлени, или са единствените законодатели. Местната власт също е лишена от реално значение: от дясно на земята да назначи представители на ръководителите на държавните и правителствени ръководители, а ако те не съществуват (силата на руснаците), реалната власт е съсредоточена в ръцете на партийните органи;
5) единен задължителен политическа идеология се осигурява чрез държавната принуда в ясно или латентни форми.