В този и състоянието на постоянна молитва, дадена от намирането на молитва, а не от отделния разтворим

Молитва констатация и съзерцателен молитва

В този и състоянието [на непрекъснат молитва] е дадена чрез намиране на молитва отколкото от отделните разтворим. Той открива духа на молитва и носи в сърцето - все едно, като че ли някой да вземе другия за ръката и го поведе чрез силата на една стая в друга. Душата тук Свързани лица, които притежават власт и удоволствие, стига да не е намерен на духа на него. Знам, че две степени на тази констатация. Първият - душата всичко вижда себе си и външния си позиция знае - и причина да управляват себе си и дори може да съсипе им състояние тези неща, ако иска. И това трябва да бъде ясно.

В светите отци, особено Св Исак Сирийската, и други специфични степента на даване или са в молитва. Посочено по-горе стои в молитвата му, която той нарича екстаз, или възхищение. И тук също е духът на молитва; но се пленени от тях душата влиза в такова съзерцание, че забравя външния си позиция, а не причина, а само ще гледа и безсилен да се произнесе или да съсипе им състояние. Не забравяйте, че в Otechnik писмено, че някой започна да се моли преди вечер му храна, и дошъл на себе си през нощта. Това е молитвата в преклонение, или съзерцателен. В друга страна, тя е придружена от просветление лицето светлина около; в други podyatiem от земята. Сейнт Пол в това състояние е заловен в рая. И светите пророци е имало, когато те взимаше Дух.

И се чудя каква е Божията голяма милост към нас грешници. Малко хора си правят труда; и след това се удостоили? За разлика работници спокойно мога да кажа трудно, защото там не е нищо! (9, 240-241)
Съзерцанието на горепосочените дейности

Активна и съзерцателен живот, така че отивам: задайте във вътрешните работи и извършване и получаване на съзерцание. Но дейността и след това не спре, само да признае върховенството на съзерцание. Съзерцанието на горното, защото тя е prednachatie бъдещото блаженство, а ние живеем тук, за да се подготви за бъдещ живот. (7, 147)

Съзерцателна молитва е най-високото състояние на молитва, на моменти са в Божиите избрани. (15, 132)
Отличителна черта на съзерцателен молитва -
загуба на съзнание от всичко наоколо

Съзерцанието е завземането на ума и съзнанието на всички някои духовни неща, толкова силни, че всички външни забравени, от ума: на ума и съзнанието отива в даден обект се предлага, така че ако не са в нас. Ето един пример: старецът разговаря с ученици и спря, стана един вид забравя. По-късно, когато той дойде на себе си, учениците Му Го попитаха къде се намира. - "Аз бях - каза той - на Голгота, преди разпънат Господа, - където е имало в нозете Му Мария Магдалина". - Но това беше само съзерцание на ума. Съзерцателна молитва е като тази на забрава, както и всички в капан в невидимия свят. Друг пример: старецът се направи хранене в обичайното час и започна да се моли; но аз бях уловен в съзерцателно молитва и се изправи в него, докато на следващия ден, когато той дойде на себе си. Hallmark съзерцателен молитва комуникация. Isaak Sirianin доставя точно на проблемите в съзнанието на околните и плена в планинския свят. Според него, на ума и до днес ви е собственик, но когато дойда в съзерцание или в съзерцателен молитва, тогава няма власт над тях не е било. (15, 44-45)






Perfect необмислени съзерцание чужди Бащи

Само един ред направи Сперански * изглежда вярно, или невярно изразяване. "Форма, - казва той - ми съзерцание е винаги празно пространство, както и липсата на всяко изображение и всяка мисъл." Такива необмислени перфектни чужди бащи. Те вдъхновяват всички да си тръгне, но в същото време, да бъдат свързани с Господа. Те стояха по време на умствена молитва и всички са били посъветвани да стоят в убеждението, че Господ е близо и чува, това е, за да застане пред Господа и умен го призовават: копнея за теб, лицето ми, като пророк поет, лицето ти, Господи, ще отмъстят. Когато те казаха, че трябва да прогони всички мисли, винаги се добавя: карам от трети страни в идея. (15, 228)

* Това е книгата на св. Теофан на "Писма до духовния живот", съставен около буквите на граф MM Сперански. - Прибл. комп.
чиста молитва ще бъде отделено на един от хилядите,
и съзерцателен - в rodeh и rodeh едва един

Що се отнася до съзерцание, а след това нито един от бащите не намирам, че може да влиза в себе си и, следователно, да направи нищо, и с ръка, за да влезе в него. Съзерцание, според тях, тя бе дадена на тези, които имат време напълно да очисти сърцето си и дълбоко обединена с Господа. Един от хиляди време, за да придобие чист молитвата; и духовната молитвата, или това, което е едно и също - съзерцателен, в rodeh и rodeh едва един е с. (15, 215)
Степен блажен живот в Бог на първо място от него век

Учудване, страхопочитание, радостен Bogohvalenie и ходене пред Бога го прегърне за ползите от живите в Бога. Това е така, защото във всяка от тях и самия човек, и всяка твар да изчезне от мисъл и предвидено един Бог. Разходка пред Бога е посветена на поддържането на съвършенствата на Бога и на всяко съвършенство и всички navykaet Bogohvaleniyu. Възнесъл на този дълбоко част от Божеството и styazhevaet благоговение. Кой след това се издига за всички, която се отличава в Бога, той яде изумление. Това е една граница, под която не може вече да дойде. Кой премина през всички тези степени, той е в състояние на блаженство и над него живота ти век в него, като се започне от изненада за страхопочитание, и от това - да Bogohvaleniyu, ходене или духовно се движат, в дома, който, в божественото съзерцание, изпълнението на светлина и prenebesnoy чистота. Това е живот в Бога! (3, 344-345)

За постоянна молитва
Ученията на св. Теофан Затворник

Съставител Abbot Теофан (Крюков)