Значение и разбиране на канона на покаяние на Исус Христос
В сърцето на православната поклонение е преосъществяването на Светия обряд, както и християнски общението на Тялото и Кръвта на нашия Господ Исус Христос, които са източник на вечен живот. Православен християнин, който желае да участва трябва да подготви адекватно за това тайнство. В Свещеното Писание, в писмото до коринтяните апостол Павел предупреди християните срещу недостоен вземане на кръв и тялото на Христос, и последствията могат да бъдат много заболявания и дори смърт. (I Кор 11: 29,30).
За да се подготви за Светото Причастие е необходимо да отговарят на определени изисквания. Структурата на правилата за молитва за подготовка включва "Canon на Господ Исус Христос." Заедно с молитвен канон към Богородица и канон ангел хранител те представляват trohkanonnik. три творения приведени в униформа да се опростят правилата.
Историята на правилата.
През вековете, обикновено за Светото Причастие постепенно мутира. През V-VI век бяха прочетени канони по време на служба. Очевидно е, че с течение на времето, увеличен обем на приемственост и да стане време. Поради тази причина, по правило на молитва за Светото Причастие в XI век все още не е разчетена при услугата. Християнин, готови да участваме в светите тайнства на Христос, трябва да бъде насаме (у дома) да приспадне всички молитви, включително Епитимийната Канонът на нашия Господ Исус Христос.
Структурата на канона.
Думата "канон" се отнася до правилата. Canon представя химнографския поезия работа, посветена Господи Боже Богородица, ангели и свято или събития, които се случват с тях, след което образуваните християнски празници.
Canon се състои от:
# 61607; irmosov;
# 61607; сола;
# 61607; тропари;
# 61607; sedalions;
# 61607; Кондак;
# 61607; Icosa;
# 61607; молитва.
Canon се разделя на девет песен (в действителност има осем, т. За. Вторият е пропусната). Всяка песен започва с Irmos.
Irmos наричат първите тропари всяка песен, като част от канона, което изпълнява функцията на задължителни песнопения.
Това е последвано от определен брой тропари. Преди всяко прочетете сола, те са на кратка молитва петиции капитал или прослава на Господа. Канонът на соло чете: "Смили се за мене, Боже, смили се над мен." Крайният Тропар на всяка песен е посветена на Въведение Богородично. Преди предпоследния Тропар прочетете Соло "Слава на Отца и Сина и Светия Дух", а преди последната - ". Сега и винаги и във вечни векове"
Тропар на канона е малко поезия, след след Irmos. В тропар славеше Бога или светец, или празници, разказана.
След третата песен, прочетете заседателен химн.
В края на шестия песента трябва да прочетете Кондак и Icosa.
Кондак гръцки се превежда като "къща" и е малък химн, посветен на Господа, Дева Мария, ангелите и светиите.
Oikos гръцки означава "дом". Това песнопение kontakia искали по смисъла и структурата. Разликата е, че ако Кондак описва случай, Икос по-широко това, както и размера на това да разкрива повече.
В края на деветия песента се чете на каящ молитва.
Получаване на Изповед и общение.
Canon на Исус Христос създава състоянието на съзнанието на покаяние вълна. Този човек може да разбере техните действия, които не могат да се установят и да бъдат спасени.
Очаквайте да причастие на вярващите, трябва да подготви адекватно и пречисти душата си от греха. Това се прави с помощта на покаяние. Canon показва какво държавата трябва да се подхожда към изповед. Важно е, че това не е просто четене на текста, и истинската мира на покаяние.
заключение:
Прочетете на каящ канон, като останалата част от молитвата, вие бавно с внимание и с разбито сърце. Важно е да се опитаме да разберем смисъла на канона, за да настроите молитвено състояние.