Природата като предмет на философски размисъл - някои въпроси на философията
Концепцията за "природата" - един от най-важните философски понятия. Невъзможно е да се разбере същността на много фундаментални философски понятия, като например общество, култура, дух, същността на човека, а другият без да се отчита връзката им с природата. В съзнанието на съвременния образован човек на думата "природа" се свързва най-вече с две значения: 1) характера, в смисъл на естествената човешка среда, и 2) естеството на обекта на специална научни изследвания като част от цял набор от така наречените естествени науки (естествени науки). Те си значение на "природата" идва от латинската дума "Натура", която се възприема и разбира от почти всички народи и езици на християнския свят. Оттук и "натуралисти" в смисъл на - изследователите ( "проверяващите") на природата, както и "натурализъм" като философска позиция, като подчертава, винаги особено значение е "естествени" за разглеждане и решение на централните философски въпроси на битието и да знаят, особено човешко същество, и човешката култура.
Човечеството, въпреки цялата си сегашна власт и независимост, и е част от продължаване на развитието на природата. С нея обществото е неразривно свързано и не може да съществува и се развива извън природата, най-вече - без човешка среда.
Влиянието на околната среда на живот на обществото е особено изразен в производствения сектор. Всички материали производство, ще даде възможност на човек да се открояват от природата, се базира основно на природен компонент. Минерали, енергийни източници, продукти на труда - всички на природата.
В процеса на производство на природата използва човека като предмет на работа, обект на неговите дейности реформи в интерес на обществото. Природното богатство (особено полезни изкопаеми) са естествената основа на материали, производство и социалния живот. Излизайки от естеството на човечеството вече не може да съществува без продуктите на труда, в резултат на материалното производство, "хуманизиране на природата." Природата - това е естествена основа на човешкия живот и обществото като цяло. Извън природата, човек не съществува и не може да съществува. Дори и в космоса, космически космически станции хора се възползват от предимствата на природата рециклирани. На свой ред, природата и космоса като цяло може и да съществуват без човек да се освободи от присъствието си и активност. Това се е случвало много милиарди години. Разбирането на тази връзка и в зависимост от характера на обществото - жизнена необходимост.
През изминалата епоха от историята на науката и философията, когато нивото на развитие на природните науки е все още ниско, и информацията, предоставена от различните науки на природата, се разпиляха и фрагментарни, някои философи се опитали, без да се разчита на данните от естествените науки, за да реши проблема на законите, на които живеят природата, намери връзката между отделните природни явления, и така нататък .. Тези "естествена философия" на проблема до средата на ХIХ век. извън обхвата на философията. С развитието на природните науки, особено след като най-големите открития на науката на XIX век. необходимостта от "естествена философия" обяснения на природни явления изчезна. Те бяха заменени от философска обобщение на постиженията на естествените науки, които са открили законите на природата, истинската връзка между явленията. Предметът на философията в областта на опознаване на природата е да се идентифицират най-общите закони на прехода от една форма на движение на материята в другата, взаимоотношенията им, проучването обективни диалектиката на природата, законите на диалектическия характер на природните науки, изучаването на логиката на научни знания в областта на природните науки. Тези общи философски въпроси на естествознанието сега също са включени в предмета на философията.
Има две основни направления в разбирането на ролята на населението в развитието на обществото
Като основание негово мнение, Малтус T абсолютизира биологичен фактор, а някои от тенденциите на производство, по-специално, забавянето на средствата за производство, намаляване на плодородието на почвата, намаляване на икономическата ефективност в индустрията.
Съвременните привържениците T Малтус, "нео-Малтусианците" се стреми да възстанови зрението му, леко го модифицирате. Но същността на това понятие остава една и съща: човечеството, по тяхно мнение, не може по принцип да се увеличи обемът на средствата за издръжка, за да отговори на нарастващите нужди на населението. Дори заглавията на произведения на нео-Малтусианците показват негативно отношение към растежа на населението.
Подобно на Малтус, неговите последователи са били в състояние само да се отърве от пренаселеността виждал в регулацията на брак, намаляване на фертилността, но само сред трудещите се маси и бедните страни в развитието на индустриална зона.
Население, неговия растеж, плътност, т.е. Демографският фактор, служи като предпоставка и предмет на историческия процес, той играе изключително важна роля в социалния живот на прекомерната популация, със сигурност може да доведе до големи социални трудности. Въпреки това, като прирастът му може да доведе до застаряване на нацията, липсата на работна ръка.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter